何為而在吾側也句式

　　“何為而在吾側也”是反問句式。反問句就是用疑問的句式，表達肯定的觀點。反問句表面看來是疑問的形式，但實際上表達的是肯定的意思，答案就在問句之中。反問的形式比一般的陳述句語氣更加強烈，更能引起人們的深思與反思。反問句是修辭手法中的一種。

　　何為而在吾側也出自祭十二郎文。

　　人主何為而明，何為而暗的意思是我作為一國之君，怎樣才能明辨是非，不受矇蔽呢。

　　《資治通鑑·唐太宗貞觀二年》：“上（唐太宗）問魏徵曰：‘人主何為而明，何為而暗？’對曰：‘兼聽則明，偏信則闇。’”

　　唐太宗問宰相魏徵：“我作為一國之君，怎樣才能明辨是非，不受矇蔽呢？”魏徵回答說：“作為國君，只聽一面之辭就會糊里糊塗，常常會作出錯誤的判斷。只有廣泛聽取意見，採納正確的主張，您才能不受欺騙，下邊的情況您也就瞭解得一清二楚了。”

　　從此，唐太宗很注意聽取下面說的諫言，鼓勵大臣直言進諫。

　　何由知吾可也翻譯為：從哪裡知道我可以呢？何由知吾可也出自先秦的《齊桓晉文之事》，作者是孟子。本文透過孟子游說齊宣王提出放棄霸道，施行王道的經過，比較系統地闡發了孟子的仁政主張。這篇文章記孟子游說宣王行仁政。說明人皆有不忍之心，為國君者，只要能發揚心中這種善端，推己及人，恩及百姓，就不難保民而王。文章透過孟子與齊宣王的對話，表現了孟子“保民而王”的王道思想和富民、教民的政治主張，也表現了孟子善辯的性格和高超的論辯技巧。他的主張，首先是要給人民一定的產業，使他們能養家活口，安居樂業。然後再“禮義”來引導民眾，加強倫理道德教育，這樣就可以實現王道理想。這種主張反映了人民要求擺脫貧困，嚮往安定生活的願望，表現了孟子關心民眾疾苦、為民請命的精神，這是值得肯定的。但孟子的思想也有其侷限性。一是戰國時期，由分裂趨向統一，戰爭難以避免。孟子往往籠統反對武力，顯得脫離實際不合潮流。二是他的仁政主張完全建立在“性善論”基礎上，顯得過於天真、簡單。孟子的思想雖然有一定的價值，與當時的社會卻有很大距離，所以是行不通的。