佛教三學六度是什麼意思

　　佛教三學六度中的三學又稱之為三無漏學，即“戒，定，慧”，是所有佛子修行的總綱；六度是佈施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若，是六種到達彼岸的方法。

　　1、三學：又稱之為三無漏學，是所有佛子修行的總綱，依照三學的次第修行而得到最終的解脫。其內容雖然短短三個字，但是包括了佛教無量行門。三無漏學為“戒，定，慧”。

　　2、六度：度梵語為波羅密達或是波羅密多，翻譯成華語為到彼岸，六度既是六種到達彼岸的方法，六度是大乘菩薩道的修學總綱，六度為佈施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若。前五種又必須建立在般若的基礎上與般若是相輔相成的，所以又稱之為般若眷屬。

　　六度就是六個到彼岸的方法。佛教六度分別是:佈施；持戒；忍辱；精進；禪定；智慧。“度”梵語是“Pāramitā波羅蜜多”，字義是“到彼岸”，即是從煩惱的此岸度到覺悟的彼岸。

　　六根即人的六種知覺。眼主視覺，耳主聽覺，鼻主嗅覺，舌主味覺，身主感覺，而意就是所謂的第六感。在佛家，意是感知的最高境界。不淨可以理解為沾汙，不是玷汙。是不潔淨不純潔。

　　六根不淨是一個詞語，拼音是liùgēnbùjìng，比喻心緒不寧，處事偏私。

　　六根：佛家語，指眼、耳、鼻、舌、身、意。比喻心緒不寧，處事偏私。

　　出處：清·無垢道人《八仙全傳》第16回：“後來數世，都因六根不淨，功敗垂成。”

　　六根、六塵（又稱六境）合稱十二處（又稱十二入）。六根（界）、六塵（界）、六識（界）合稱十八界。根、塵、識三者同時發生作用，根塵相對而識生其中。以眼、色、眼識為例：眼見色時，塵（色）是所見，識（眼識）是能見，根（眼）是識所依託而生見。