佛教為什麼修六度

　　佛教修六度是為了從煩惱的此岸度到覺悟的彼岸。“度”梵語是波羅蜜多”，字義是“到彼岸”。“六度”即是佈施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧。這個“六度”在佛教之中，有著極其重要的地位，關乎整個修行的成敗。“六度萬行”，就是指無量修持法門，皆可納於“六度”的修行之中。佈施能度慳貪，持戒能度毀犯，忍辱能度嗔恚，精進能度懈怠，禪定能度散亂，智慧能度愚痴。

　　修六度萬行指是指六種修成功德的方法，萬行是指對六度的實踐，六度萬行是修行成佛的必要途徑，如果能夠自始至終完成這六種功德，去除業障，就能夠成佛。

　　六度分別為佈施波羅蜜（檀波羅蜜）、持戒波羅蜜（屍波羅蜜）、忍辱波羅蜜（羼提波羅蜜）、精進波羅蜜（毗離耶波羅蜜）、禪波羅蜜、般若波羅蜜。

　　六波羅蜜高度概括了菩薩修行的各個方面，所以又稱六度萬行。菩薩修行六度不能離開慈悲心，所以佛當年先講四無量心，而後宣講六波羅蜜。

　　而修行般若波羅蜜又不能離開前五度，否則即是斷學般若。佛在多部經中反覆告誡切不可斷學般若，果報在三惡道。

　　佛教三學六度中的三學又稱之為三無漏學，即“戒，定，慧”，是所有佛子修行的總綱；六度是佈施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若，是六種到達彼岸的方法。

　　1、三學：又稱之為三無漏學，是所有佛子修行的總綱，依照三學的次第修行而得到最終的解脫。其內容雖然短短三個字，但是包括了佛教無量行門。三無漏學為“戒，定，慧”。

　　2、六度：度梵語為波羅密達或是波羅密多，翻譯成華語為到彼岸，六度既是六種到達彼岸的方法，六度是大乘菩薩道的修學總綱，六度為佈施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若。前五種又必須建立在般若的基礎上與般若是相輔相成的，所以又稱之為般若眷屬。