記住該記住的，忘記該忘記的，改變能改變的，接受不能改變的。
活著一天，就是有福氣，就該珍惜，當我哭泣我沒有鞋子穿的時候，我發現有人卻沒有腳。
你永遠要寬恕眾生，不論他有多壞，甚至他傷害過你，你一定要放下，才能得到真正的快樂。
別人永遠對，我永遠錯，這樣子比較沒煩惱。
己所不欲，勿施於人。
感謝上蒼我所擁有的，感謝上蒼我所沒有的。
來是偶然的，走是必然的，所以你必須，隨緣不變，不變隨緣。
寧可清貧自樂，不可濁富多憂。
愚痴的人，一直想要別人瞭解他，有智慧的人，卻努力的瞭解自己。
在我的認知中沒有對與錯這兩個說法，因為它們在最開始便是沒有的，只是人把它定義下來變成一個至少是現在我們無法改變的思想。
是我的錯那就道歉讓你生氣了；不是我的錯那就抱歉讓你誤會了。
不認識的人從我身旁走過亦是我從不認識的人身旁走過只因誰也不是誰的誰
就這樣錯了，在錯後被傷害著，只是反覆地想著想著，卻始終不知道是哪一步開始錯的……
多說多錯，少說少錯，不說也錯。
我不知道到底是對還是錯，如果錯了，那隻能錯下去了。
你說要我要幾個世紀才能回來一個輪迴世界的同心十分做勝任我這僅僅一次一生的平定人
太多次的離開，只是你的不挽留。假若你能開口說句"陪我，好嗎？"我知道我肯定會錯的義無反顧……
再怎麼累，我還是不願意放手，我等著他告訴我我並沒有錯。
人一生會有很多錯，過錯，你可以改正，然而錯過依舊只能錯過，我們能做的只是盡力而已！
我想停下，但喜歡你具有慣性，喜歡你的路上沒有摩擦力。
自以為擁有財富的人，其實是被財富所擁有。
屈己者，能處眾，好勝者，必遇敵。
征服世界，並不偉大，一個人能征服自己，才是世界上最偉大的人。
己所不欲，勿施於人。
說一句謊話，要編造十句謊話來彌補，何苦呢。
寧可清貧自樂，不可濁富多憂。
多行不義必自斃。
不是某人使我煩惱，而是我拿 ...
1、對儒家文化的影響：佛教圓融的思辨模式，生活即禪的理論吸引了古代士大夫階層，這對儒家的道統觀念有一定的影響。道統就是儒家關於先王之道傳承系統的學術理論。其代表是韓愈，他正式提出一脈相承的道統理論，實質是對佛教天台宗一線單傳傳承的模仿。
2、對道家文化的影響：我們常說佛道不分家，最顯而易見的原因就是佛 ...
世界上有著數不勝數的宗教，宗教往往就是一些信仰的象徵，每個人都有著自己心目中的信仰。在中國的寺廟正如同國外的一些教堂一樣，是一個神聖之地。
那麼，本期瞭解南傳佛教文化對死亡的看法。
南傳上座部沒有超度之說，這不屬於超度。這並無法改變已過世人的‘現狀’。還有地藏經不屬於上座部經典。在覺悟者的眼中看來 ...
記住該記住的，忘記該忘記的，改變能改變的，接受不能改變的。
別人可以違背因果，別人可以害我們，打我們，毀謗我們，可是我們不能因此而憎恨別人，為什麼？我們一定要保有一顆完整的本性和一顆清淨的心。
你有你的生命觀，我有我的生命觀，我不干涉你，只要我能，我就感化你，如果不能，那我就認命。
當你快樂時 ...
唐卡
藏傳佛教是在中國傳統文化直接影響和滋育下形成和發展起來的，具有鮮明的民族性、區域性特點的宗教文化。它是以藏南谷地的土著文化為基礎，吸收融合北方草原地區的遊牧文化等而形成的，是中國傳統文化的延伸和重要組成部分。
距今約兩千年的秦漢時期的漢文文獻中，就有關於青藏高原上人類活動的歷史描述，據 ...
哪裡有天才，我是把別人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。
時間就是性命，無端的空耗別人的時間，其實是無異於謀財害命。
假使做事要面面顧到，那就什麼事都不能做了。
從來如此，便對嗎。
倘只看書，便變成書櫥。
我們目下的當務之急是：一要生存，二要溫飽，三要發展。
愈艱難，就愈要做，改革，是 ...
1、佛法的修學是：看破幫助放下、放下幫助看破。
2、活著一天，就是有福氣，就該珍惜。當我哭泣我沒有鞋子穿的時候，應該知道有人卻沒有腳。
3、欲知前世因，今生受者是；欲知來世果，今生作者是。
4、不要向任何人訴苦，因為20％的人不關心，剩下的80％聽了會很高興。擺正心態，溫柔自相隨，人生就是哭給 ...