佛教常識講解：佛教加持是什麼意思

　　加持是佛教嘗試，解釋為互相加入，彼此攝持。那麼，關於佛教加持的真正含義和內容你瞭解多少呢？接下來，就讓我們一起到佛學入門中瞭解加持的具體內容的。這是學佛者必學的佛教常識哦，趕緊往下看吧。

　　佛教加持的意思：

　　謂互相加入，彼此攝持。原意為站立、住所，後轉為加護之義。又譯作所持、護念。佛菩薩以不可思議之力，保護眾生，稱為神變加持。

　　佛教加持的種類：

　　從加持的種類來說，上師的加持分身、語、意三個方面。身加持是指清淨弟子的身業和脈障，得身金剛加持；語加持是指清淨弟子的口業及風障，得語金剛加持；意加持是指清淨弟子的意業及明點障，得意金剛加持；更深一層意的加持，是指使弟子的心和佛心融為一體，清淨阿賴耶識業及所知障，得智慧金剛加持。

　　佛教加持的作用：

　　從加持的作用來說，上師三寶的加持分為四種：諦加持力、舍加持力、寂靜加持力和智慧加持力。

　　1、諦加持力

　　諦加持力是真實有、自性有。從世間法，即世俗諦來說，這種加持可以讓弟子違緣減少、順緣增上。從出世間法，即勝義諦來說，上師、三寶對弟子身、口、意的加持，可以使弟子們獲得真正的解脫與成就。佛陀和像佛陀一樣的大成就者對弟子的加持就是諦加持。

　　2、舍加持力

　　從世俗諦來說，上師、三寶透過這種加持讓弟子生起舍心、佈施的心。首先從對自己最微不足道的東西開始舍，到最後捨棄自己的生命去佈施；從勝義諦來說，是能壞對立法，如慳吝、疑惑等、能證法無我智慧。

　　3、寂靜加持力

　　從世俗諦來說，上師、三寶的這種加持，能消除眾生的苦難，減弱他們的執著心，生起歡喜；從勝義諦說，加持眾生具足修行應具備的條件：環境合適、少欲知足、戒除貪慾、戒律清淨等，最終獲證清淨涅盤。

　　4、智慧加持力

　　從世俗諦來說，上師、三寶的這種加持力，使眾生更加聰慧、增強思辨思維能力；從勝義諦來說，加持弟子遠離錯亂惡慧、無分別心證法無我、能令所欲圓滿成就、能令三乘種姓成熟等，最終獲證舊密大圓滿修習法四燈之一——清明而無境可現之智（即真正勝觀）。

　　阿彌陀佛是佛教的一個術語，阿彌陀，意譯為無量壽，所以又稱作無量壽佛。無量壽經上上說到：“無量壽佛威神光明最尊第一。”佛教教徒和高僧口中所說的阿彌陀佛是什麼意思呢？本期佛教文化帶你來看看。

　　阿彌陀佛（梵語Amitābha），又名無量佛、無量光佛、無量壽佛等。大乘經載，阿彌陀佛在過去久遠劫時曾立大願，建立西方淨土，廣度無邊眾生，成就無量莊嚴功德，為大乘佛教所廣為崇敬和弘揚。大乘佛經主要如《無量壽經》、《阿彌陀經》、《觀無量壽佛經》，對阿彌陀佛及其西方極樂世界均有詳述。大乘佛教流傳之地，如中國、日本等大乘教區，阿彌陀佛信仰也尤為繁盛和重要。而漢傳佛教的淨土宗，則完全以往生阿彌陀佛的西方淨土作為專修的法門。

　　無量壽佛，（佛名）阿彌陀佛之譯名也。淨土三部經中，小經存梵名題曰阿彌陀經，大經舉譯名題曰無量壽經。阿彌陀含無量光，無量壽之二義。無量壽經上曰：“無量壽佛威神光明最尊第一。”觀無量壽經曰：“無量壽佛身量無邊，非是凡夫心力所及。”於密教為五佛中之西方尊，於胎藏界曰無量壽，於金剛界曰阿彌陀。

　　據記載，在很古的時候，他原是世自在王佛時的法藏比丘，受到世自在王佛的教化，自願成就一個盡善盡美的佛國（極樂淨土），並要以最善巧的方法來度化眾生，發了四十八誓願，因此成就了他成佛的願望，而成為阿彌陀佛，現在仍在彌陀的西方淨土說經法，據說遇到他大慈光的人，能夠避免一切痛苦。

　　記載阿彌陀佛故事的經典，早在東漢即有翻譯。六朝時強調往生極樂世界的思想，就是建立在阿彌陀佛信仰上。並逐漸形成後來的淨土宗。隨著淨土宗在中國的普及，阿彌陀佛成為最流行的佛陀。甚至“阿彌陀佛”四字成為一般中國佛教徒間相互問候語。

　　阿彌陀佛為西方極樂淨土世界的教主，以無盡願力誓渡一切眾生，不捨悲願，以無量光明照獨行者，業障重罪皆可消減，凡持其名號者，生前獲佛護佑，消除一切災禍業苦；死後更可化生其極樂淨土，得享一切安樂。

　　佛教界自古就流傳一句話：不讀《華嚴經》，不知佛富貴！於此我們要補充一句：不念無量壽經，不知彌陀偉大！《無量壽經》是本師釋迦牟尼佛一生中，專門介紹阿彌陀佛和他的極樂世界的三部經典之一，另兩部為《觀無量壽佛經》和《阿彌陀經》。此經又被尊為“淨土第一經”，因它乃淨土三經之中心。又佛宣稱，在他此次的度生法運（正法一千年，像法一千年，末法一萬年，總共一萬二千年）中，此經乃最後才滅的經，亦即一切經法都滅了，尚留它住世多一百年，以度有緣之人。由此可見其威力之強及影響之遠了！

　　【結束語】佛教對於人們的意義非凡，就像佛教中一句老話說到：不要用牛羊眼看人。牛羊的眼睛只能看到別人像牛羊的一面，你從上帝的眼睛看你自己，發現自己內在有一個神明，那就不一樣了。

　　“你須用心了還業障；功成後，超越凡龍，還你個金身正果。”每個人的存在都一定有著需要償還的恩恩怨怨，前世的因來世的果，業障同樣也是需要償還的。

　　那麼，本期佛教文化了解業障是什麼意思。

　　還想了解》》大乘佛教八大菩薩

　　佛教語，謂妨礙修行正果的罪業，比喻人的罪孽。南朝梁慧皎《高僧傳·譯經中·曇無讖》：“進更思惟：‘但是我業障未消耳。’”《法苑珠林》卷七五：“如是神呪，具大威力，能受持者，業障消除。”《西遊記》第十五回：“你須用心了還業障；功成後，超越凡龍，還你個金身正果。”

　　詈詞。它指責他人他物為惡果、禍患的根源。《金瓶梅詞話》第二四回：“婆子道：‘奶奶，你看丟下這兩個業障在屋裡，誰看他？’”清李漁《比目魚·肥遯》：“要急拋離這烏紗業障。”《儒林外史》第三八回：“郭孝子在坑裡偷眼看老虎走過幾裡……自心裡想：‘這業障雖然去了，必定是還要回來吃我，如何了得？’”

　　業障，是佛教術語，是指人在前世的時候，所造的惡業。人從出生開始，就帶著業障，就承擔著人生的苦樂。佛教的修行，有個重要環節，那就是：消滅業障。方法有許多，但最常用的方法是：唸佛誦經。

　　其出自佛教醫學理論，在正規的醫學辭典中是無法找到這種病例的，業障病雖然尚未證實是否存在，但是人生病的確擁有多種原因，因果病包含業障病，行善心情舒暢，有助於機體健康長壽，行噁心情鬱結，有損於機體健康長壽，這存在科學依據。

　　不殺生、不偷盜、不淫慾、不妄語，善業；殺盜淫妄，惡業；非善非惡叫無記業，剎那不停的在造，從來沒有止息的在造。我們知道，口業是言語，著重在言語，飲食也是口業。意業是指念頭，起心動念，無不是業。

　　簡單地說，就是我們前世做了壞事，這些壞事今生就會障礙我們的事業、障礙我們的愛情、障礙我們的健康。前世做的壞事叫“業”，今生的果報不順叫“障”，就稱為“業障”。

　　但消滅業障，並不是萬事大吉了。還有許多後續的修行。這更加高難。但洗掉原罪，並不是萬事大吉了。在“稱義階段”以後，還有進一步的“成聖階段”。這更加高難。絕大部分的信徒，所做的修行，主要是初始階段。目標是：消滅業障，洗掉原罪。