從某種意義上，佛教教義的主要內容可分為兩大方面：
關於善惡因果與修行方面的，這是佛教教義的實踐方面、宗教方面、道德說教方面，佛教的善惡因果觀與修行法門，既與其它一切宗教、道德說教有共通之處，又自有其殊勝之處。關於生命和宇宙的真相方面的，這是佛教教義的理論方面、哲學方面、辯證思維方面。佛教關於生命和宇宙的真相的理論，是建立在佛教修行（主要是禪悟）基礎上的成果。當然，從具體內容上看，這兩大方面是不可能截然分割開來的。
從某種意義上，佛教教義的主要內容可分為兩大方面：
關於善惡因果與修行方面的，這是佛教教義的實踐方面、宗教方面、道德說教方面，佛教的善惡因果觀與修行法門，既與其它一切宗教、道德說教有共通之處，又自有其殊勝之處。關於生命和宇宙的真相方面的，這是佛教教義的理論方面、哲學方面、辯證思維方面。佛教關於生命和宇宙的真相的理論，是建立在佛教修行（主要是禪悟）基礎上的成果。當然，從具體內容上看，這兩大方面是不可能截然分割開來的。
核心共四點，分別是苦、空、無常、無我。
1、苦：是說短暫的人生，有三苦八苦和無量諸苦。
2、空：即緣起性空，緣起是說世間諸法眾緣和合而生起，性空是說眾緣和合的諸法，其性本空，沒有真實的自體。
3、無常：即諸行無常，是說世間諸法都是變化不停，生滅不斷的，沒有常住不變的個體。
4、無我：即諸法無我，是明五蘊假合的人身，沒有真實不變的我體可得。
佛教在中國歷史上雖然是外來文化，但是它的內容核心思想卻非常的適合當時封建統治者的思想，所以佛家得以在中國生根發芽並且經過千百年來的發展，不斷壯大，到如今佛教文化更是成為中國第一大教，那麼它的核心理念究竟是什麼？
首先，佛教不是一般意義上的宗教，他是對宇宙人生究竟實相的揭示，同時也是對眾生的脫離苦海做出最究竟指導的方法論。佛教可以從教義角度歸納成幾部分：
1、諸行無常，諸法無我，涅磐寂靜。這就是“三法印”，指出了世界一切現象的本質是運動的，不斷變化的；並不存在一個所謂的“自我”，因而也沒有自有永有的神明，人也不應該執著於靈魂的說法，因為這一切都如同夢幻泡影，是因緣和合而成；只有究竟的涅磐圓寂才是真正的寂靜和平安。
2、諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意。這是一切諸佛教導眾生，尤其是人，正確對待因果的態度。儘管一切如鏡花水月，但業報昭彰，絲毫不爽。所謂“萬般帶不走，唯有業隨身”。
3、既然我們得到了寶貴的暇滿人身，就應該萬分珍惜這個生命，利用它來修學佛法，所謂“知苦、斷集、慕滅、修道”，根據佛陀所教誨的“十二緣起”法，參破無明業障，勤修“四正勤”、“八正道”，皈依三寶，依戒起修，最終證得無上正等正覺。
4、在自己修學的過程中，還應當發“菩提心”，效法佛菩薩的大悲、大慈、大行、大願，自利利他，普度眾生，雖說力不遂心，但發願十分重要，總要盡力而為，在此過程中，要勉力修行“佈施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧”的“六度萬行”。
至於核心理念，本人竊以為，既不是“空”，也不是“智”，更不是“成佛”，而是“慈悲”。唯有慈悲，才能成就真正的佛道，成就菩薩心腸，成就人間淨土。