葷是肉類的食物，辛是氣味辛辣的蔬菜，如蔥、蒜等，為佛家所戒食。
【五辛】：五種帶有辛味的蔬菜、即大蒜、茖蔥、慈蔥、蘭蔥、興渠。學佛人要戒食五辛，因五辛中含有極充分的刺激性，熟吃能使人淫火焚身，生啖又易使人增高嗔恚，學佛人一有了慾念和嗔恚，便會矇蔽智慧，增長愚痴，妄動無明，造諸惡業了。
腥：殺之為血腥。
這個是宗教問題，主要是佛教的禁忌.
佛教裡的葷腥和一般人理解的不同，
“葷”是指有惡臭和異味的蔬菜，如大蒜、大蔥、韭菜等。《楞嚴經》說：葷菜生食生嗔，熟食助淫。所以佛教要求禁食。所謂“腥”是指肉食，即是各種動物的肉，甚至蛋。對此類食物，出家二眾也不能吃。
1、佛教三寶是指佛寶、法寶、僧寶，三寶是佛教徒皈依的物件。
2、佛法僧三者的究竟體性，是佛陀。這是皈依佛、法、僧三寶的簡義。
3、佛寶是已成就圓滿佛道的一切諸佛；法寶指諸佛的教法；僧寶是依諸佛教法如實修行的僧團。
4、佛法僧三寶是我們皈依的對境，佛教徒有皈依三寶，才能真正修得解脫之道。
三門，指得解脫證涅槃的三種法門，空門，觀一切法皆無自性，由因緣和合而生。無相門，又稱無想門。謂既知一切法空，乃觀男女一異等相實不可得。無願門，又作無作門、無慾門。
佛教（Buddhism）是世界三大宗教之一，起源於古印度河流域迦毗羅衛國喬達摩·悉達多所創。佛教重視人類心靈和道德的進步和覺悟，目的即在於追尋和實踐悉達多所悟到修行方法，發現生命和宇宙的真相，最終超越生死和苦、斷盡一切煩惱，得到究竟解脫，進入涅槃的境界。
三有指的是：欲界有、色界有、無色界有。
1、欲界有：是指欲界的貪心；
2、色界有：是指色界的貪心；
3、無色界有：是指無色界的貪心。
正是由於有這三界的貪心，人類才會在三界中輪迴。如果破除三有，破除對三界的貪心，就能解脫生死輪迴，不再在三界中受生。 ...
1、葷腥這個概念主要是佛教比較注重。而這個葷腥和我們目前理解的葷腥不太一樣。
2、“葷”其實指的是蔥、姜、蒜等刺激性的食物，而“腥”則是指的魚肉、雞肉、羊肉等我們平常意義理解的葷腥。
3、佛家講博愛之心，是不殺生的，而佛門子弟為了自律是不吃蔥、姜、蒜。 ...
佛教三寶指的是佛寶、法寶、僧寶這三種，是佛教的教法和證法的核心。
1、佛寶，是指已經成就圓滿佛道佛教三寶的一切諸佛。
成就圓滿佛道，是為佛寶之條件，換言之，佛寶為佛陀從覺悟中發展的心靈力量和圓滿智慧的德行。具足佛身、佛德的一切諸佛，才是真實的佛寶。一切諸佛，包括過去、現在、未來三世及東南西北、四維 ...
佛教七大指的是：地、水、火、風、空、見、識。
地，指有“堅”性的物質。
水，指有“通”性的物質。
火，指有“焰”性的物質。
風，指有“動”性的物質。
空，指有“容”性的存在。
見，指有遍性的覺察。
識，指有透性的覺悟。 ...
1、古時僧人不沾葷腥的葷最初指是氣味濃烈的蔬菜。
2、葷腥一詞出自白居易“齋戒”一詩，每因齋戒斷葷腥，漸覺塵勞染愛輕。“葷腥”中的“葷”最早念xun，原指氣味濃烈的菜蔬之類的食物，如蔥，蒜，洋蔥等，“腥”才是指肉類。 ...
漢傳佛教八宗指的是慈恩宗，三論宗，天台宗，華嚴宗，律宗，淨土宗，密宗，禪宗。
漢傳佛教是以地理位置劃分的佛教派別，流傳於中國、日本、朝鮮半島等地，為北傳佛教中的一支，主要以大乘佛教為主。
在歷史上，漢傳佛教同時受到北傳佛教與南傳佛教的影響，但以北傳佛教的影響力較大，南傳佛教只在雲南等地流傳。漢傳佛 ...
第六意識分為兩種情況，第一是在前五識的基礎上分別的，是第六意識。前五識就是眼識、耳識、鼻識、舌識、身識，是對外界刺激的第一感受。還有一種情況，不在前五識的基礎上分別，而是閉門造車，把法塵翻起來分別妄想，過去現在未來，天上地下，這種情況也是意識、第六識。《楞嚴經》裡說，元依一精明，分作六和合，前六識其實是一 ...