釋迦牟尼所傳示的，正是一中無言的心態--一種至為安詳，靜謐，調和，美好的心態，這是不能用內用任何語言和行為來打破的。這種心態純淨無染，無慾無貪，坦然自得，樂觀自信，無拘無束，不著形跡，不可動搖，與世長存--即所謂“真如秒心”，亦即“普照一切、含藏萬法”的根本佛法--正法眼藏之所在。所以迦葉與佛祖在靈山會上心心相印，僅只拈話微笑而已，沒有任何其他的表示，但一切盡在不言中，此時無聲勝有聲。而釋迦牟尼最後對迦葉所囑咐的話，也正好是對這種心態的最好證明。
1、拈花一笑的典故是表示大徹大悟的意思。再多的煩惱，如果你能夠大徹大悟，這些煩惱也會瞬間煙消雲散。
2、詳細解釋：即使有萬千煩惱，只要看見你手夾住花時的微笑也都會忘記煩惱。:人要知足常樂，積極向上，縱然有再多的煩惱，也要暫時放在一邊，抓住眼前的快樂；心不要太大，簡簡單單的生活反而更加逍遙。
原典故是佛祖給眾弟子講授佛法，佛祖拈花。眾弟子不解，唯獨迦葉會心一笑，佛祖說迦葉已明佛法。
禪宗在唐代開始盛行，其教義講究漸悟和頓悟，有南宗北宗之分。
漸悟是量變轉換質變，追求長期的修行才能明瞭佛法，頓悟不要求長期的苦修，也能在瞬間明白佛法的含義。
拈花微笑的公案講的就是頓悟。
1、拈花一笑，漢語成語，拼音是niān huā yí xiào，意思是比喻心心相印、會心。
2、出自宋·釋普濟《五燈會元·七佛·釋迦牟尼佛》：“世尊在靈山會上，拈花示眾，是時眾皆默然，唯迦葉尊者破顏微笑。”
3、成語用法連動式；作謂語、定語；比喻彼此心意一致。 ...
三千煩惱不如拈花一笑意思就是：人要知足常樂，積極向上，縱然有再多的煩惱，也要暫時放在一邊，抓住眼前的快樂；心不要太大，簡簡單單的生活反而更加逍遙。
還可以另種說法，人生總是很怪，不想要的，想擋也擋不住，偏偏會來。想留住的，怎麼拉也拉不住，總會走開。人生如河，該來的總會來，該走的又總會漂走。淡定地面對， ...
拈花的是釋迦牟尼，微笑的是佛祖如來的弟子迦葉。
佛祖拈花微笑典出於《五燈會元》卷一。據載：世尊在靈山會上，拈花示眾，是時眾皆默然，唯迦葉尊者破顏微笑。世尊曰：“吾有正法眼藏，涅盤妙心，實相無相，微妙法門，不立文字，教外別傳，付囑摩柯迦葉”。
意思是佛在靈山法會上，突然停止宣講，順手拿起一枝金菠蘿花 ...
正確的應該是“拈花一笑”。解釋：佛教語，禪宗以心傳心的第一宗典故，包含兩層意思：一是指對禪理有了透徹的理解，二是指彼此默契、心神領會、心意相通、心心相印。
出自釋普濟的《五燈會元·七佛·釋迦牟尼佛》："世尊在靈山會上，拈花示眾，是時眾皆默然，唯迦葉尊者破顏微笑。" ...
佛祖拈花微笑典出於《五燈會元》卷一。據載：世尊在靈山會上，拈花示眾，是時眾皆默然，唯迦葉尊者破顏微笑。世尊曰：“吾有正法眼藏，涅盤妙心，實相無相，微妙法門，不立文字，教外別傳，付囑摩柯迦葉。
迦葉尊者，通常稱大迦葉，一名飲光，是兩千五百年前釋迦牟尼的十大弟子之一。也是釋迦牟尼弟子中道德高尚的長者。釋迦 ...
拈花一笑，原為佛教語，出自《五燈會元·七佛·釋迦牟尼佛》，可指對禪理有了透徹的理解，也可指彼此默契、心神領會、心意想通、心心相印。
原文：“世尊在靈山會上，拈花示眾，是時眾皆默然，唯迦葉尊者破顏微笑。”
譯文：有一次大梵天王在靈鷲山上請佛祖釋迦牟尼說法。大梵天王率眾人把一朵金婆羅花獻給佛祖，隆重行 ...
1、科學式解答：佛教認為一粒沙可見三千大世界，現在科學叫做宇宙全息論；佛教認為人可以修出百千萬化身，科技現在可以有初級的所謂“克隆人”；最有趣的是科學對物的最基本組成物質的認識，曾經認為它是原子，後來又認為是粒子，再後來又認為是質子等等，事實上等於是說現在最前端的認識也是不徹底的，而佛教早在兩千多年前，乃 ...