拈花的是釋迦牟尼,微笑的是佛祖如來的弟子迦葉。
佛祖拈花微笑典出於《五燈會元》卷一。據載:世尊在靈山會上,拈花示眾,是時眾皆默然,唯迦葉尊者破顏微笑。世尊曰:“吾有正法眼藏,涅盤妙心,實相無相,微妙法門,不立文字,教外別傳,付囑摩柯迦葉”。
意思是佛在靈山法會上,突然停止宣講,順手拿起一枝金菠蘿花,似乎要給大家看。當時在座眾徒都不知何意,一個個默不作聲,只有十大高足之一的摩訶迦葉,臉上忽然露出會心的微笑。佛於是說道:“我有清淨法眼,涅盤妙心,能夠明見實相無相,其中妙處難以言說,我當不立文字,以心傳心,於教外別傳一宗,首先傳給摩訶迦葉。
1、拈花一笑的典故是表示大徹大悟的意思。再多的煩惱,如果你能夠大徹大悟,這些煩惱也會瞬間煙消雲散。
2、詳細解釋:即使有萬千煩惱,只要看見你手夾住花時的微笑也都會忘記煩惱。:人要知足常樂,積極向上,縱然有再多的煩惱,也要暫時放在一邊,抓住眼前的快樂;心不要太大,簡簡單單的生活反而更加逍遙。
釋迦牟尼所傳示的,正是一中無言的心態--一種至為安詳,靜謐,調和,美好的心態,這是不能用內用任何語言和行為來打破的。這種心態純淨無染,無慾無貪,坦然自得,樂觀自信,無拘無束,不著形跡,不可動搖,與世長存--即所謂“真如秒心”,亦即“普照一切、含藏萬法”的根本佛法--正法眼藏之所在。所以迦葉與佛祖在靈山會上心心相印,僅只拈話微笑而已,沒有任何其他的表示,但一切盡在不言中,此時無聲勝有聲。而釋迦牟尼最後對迦葉所囑咐的話,也正好是對這種心態的最好證明。
原典故是佛祖給眾弟子講授佛法,佛祖拈花。眾弟子不解,唯獨迦葉會心一笑,佛祖說迦葉已明佛法。
禪宗在唐代開始盛行,其教義講究漸悟和頓悟,有南宗北宗之分。
漸悟是量變轉換質變,追求長期的修行才能明瞭佛法,頓悟不要求長期的苦修,也能在瞬間明白佛法的含義。
拈花微笑的公案講的就是頓悟。 ...
1、拈花一笑,漢語成語,拼音是niān huā yí xiào,意思是比喻心心相印、會心。
2、出自宋·釋普濟《五燈會元·七佛·釋迦牟尼佛》:“世尊在靈山會上,拈花示眾,是時眾皆默然,唯迦葉尊者破顏微笑。”
3、成語用法連動式;作謂語、定語;比喻彼此心意一致。 ...
三千煩惱不如拈花一笑意思就是:人要知足常樂,積極向上,縱然有再多的煩惱,也要暫時放在一邊,抓住眼前的快樂;心不要太大,簡簡單單的生活反而更加逍遙。
還可以另種說法,人生總是很怪,不想要的,想擋也擋不住,偏偏會來。想留住的,怎麼拉也拉不住,總會走開。人生如河,該來的總會來,該走的又總會漂走。淡定地面對, ...
正確的應該是“拈花一笑”。解釋:佛教語,禪宗以心傳心的第一宗典故,包含兩層意思:一是指對禪理有了透徹的理解,二是指彼此默契、心神領會、心意相通、心心相印。
出自釋普濟的《五燈會元·七佛·釋迦牟尼佛》:"世尊在靈山會上,拈花示眾,是時眾皆默然,唯迦葉尊者破顏微笑。" ...
佛祖拈花微笑典出於《五燈會元》卷一。據載:世尊在靈山會上,拈花示眾,是時眾皆默然,唯迦葉尊者破顏微笑。世尊曰:“吾有正法眼藏,涅盤妙心,實相無相,微妙法門,不立文字,教外別傳,付囑摩柯迦葉。
迦葉尊者,通常稱大迦葉,一名飲光,是兩千五百年前釋迦牟尼的十大弟子之一。也是釋迦牟尼弟子中道德高尚的長者。釋迦 ...
拈花一笑,原為佛教語,出自《五燈會元·七佛·釋迦牟尼佛》,可指對禪理有了透徹的理解,也可指彼此默契、心神領會、心意想通、心心相印。
原文:“世尊在靈山會上,拈花示眾,是時眾皆默然,唯迦葉尊者破顏微笑。”
譯文:有一次大梵天王在靈鷲山上請佛祖釋迦牟尼說法。大梵天王率眾人把一朵金婆羅花獻給佛祖,隆重行 ...
指的是佛祖釋迦摩尼在一次法會上拈著一支花一句話也不說,只有大迦葉尊者微笑會意,其餘人等都茫然不知佛祖就說我有涅盤妙心,正法眼藏,不立文字,教外別傳,就叫給迦葉了這就是禪宗的來歷迦葉就是禪宗初祖,禪宗從印度傳到達摩的時候,達摩到中國嵩山傳教成為中國禪宗初祖拈花一笑就是說心有靈犀一點通。不用說話就明白的動作的 ...