佛經寓言故事：貪小便宜

　　在生活中，有非常多人喜歡佔小便宜，以為不佔就吃虧的感覺，這樣的生活實在太拼了，其實愛佔小便宜必吃大虧，佛家的故事其實就告訴過我們這樣的道理，但是你知道這個寓言故事是怎麼舉例的嗎？本期佛經故事為你解析。

　　有一則有趣的現代故事，有一鄉下的青年，因為牙齒壞了，來到街市尋找牙醫欲拔掉那顆壞牙。問醫帥說：拔一顆牙齒要多少錢？牙師說：一顆五百元，拔兩顆即八百元。

　　青年想雖得跑一趟街市，只拔一顆浪費時間和金錢，既然拔二顆比較便宜，就拔二顆省得再跑一趟又省錢。所以就拔了二顆牙。本來只一顆牙壞，因貪便宜而拔了二顆，是聰明或不聰明，是便宜還是不便宜呢？

　　佛經裡也有這樣寓言的故事，從前有一位鄉老生七個兒子，有一個兒子不幸死了，所以屍體擱在房子裡。因為這個屍體而感覺事事都不方便。就對全家人說，我們搬到別處去住罷！免得看到這屍體又傷心、又怕、又不方便。

　　鄰人看到他們欲搬家問說：‘你們為什麼欲搬家？’他說，因為這屋子有這屍體而使我們又害怕又傷心，所以要搬家。鄰人說：你何不把屍體埋葬呢？鄉老即如夢初醒，是啊何不把它埋葬呢？那如何搬運這屍體出外去埋葬呢？想了半天，剛看到外面有人挑東西經過，即想到說：如挑東西那樣挑不是很方便嗎？於是就再殺一個兒子，用挑子挑出去埋葬，世間有這樣荒唐的事情嗎？

　　故事的意思是說，世間有許多莽漢，只貪眼前一點點的小便宜，而失去了大好的前程—貪小失大。或為財色而身敗名裂—一失足成千古恨。或一念之差作大惡業，而造成萬劫不能翻身的事情。譬如一個學佛的人不管他修行如何，最起碼要守五戒清淨。

　　萬一若是不慎犯了一條戒，應該趕快懺悔，多多的唸佛拜佛以消罪業。可是大多都是隱藏起來，不讓人知道，還自己想，若要懺悔，不如多犯幾次戒再來懺悔，豈不是便宜多多？這如殺子成擔有何不同呢？

　　不遇逆境，不遭災難的人，不知人生的痛苦，也不知覺悟，遇逆境災難，或嚐遍了人生痛苦的人，才想修行消業，又丟不開世間的五欲—財色名食睡。想再享幾年世間的幸福快樂再來修行。一年又一年卻用功又怕吃苦，卻過舒適生活，又希望很快得道或感應。望上天特別照顧，又希望得到什麼秘訣。不須要用多少功夫就獲得很多功德。所以外道邪師就利用人的弱點，而謠傳說：‘天降真道’。‘秘傳口訣’。等等來引誘民眾。其實這皆引人入魔，如故事的殺子成擔有何差別？

　　在生活中，總是有非常多的放不下，各種各樣的事情牽絆著我們的心，而佛家講究的就是放下，放下庫六根六塵六識，這樣其實也一條幸福的道路，本期的佛經故事就為你帶來佛家的放下，放下對於每個人來說其實更是一種解脫。

　　佛陀住世時，有一位黑氏梵志，來到佛陀的座前，運用神通，兩手拿了兩個花瓶站在佛陀的前面，想把這兩瓶花奉獻給佛陀。

　　佛陀見了，說：“放下。”

　　梵志以為佛陀叫他把花瓶裡的花放下，立刻把左手裡的那個花瓶放下。

　　佛陀又說：“放下。”

　　梵志以為佛陀要他把右手的那瓶花也放下來，所以他就把右手裡的花瓶又放下來。

　　佛陀還是對他說：“放下！”

　　梵志非常不解地問道：“我已經兩手空空，沒有什麼可以再放下的了。請問佛陀，現在我還應該放下什麼？”

　　佛陀說：“我叫你放下，並不是叫你放下手裡的東西。我要你放下的是你的六根、六塵和六識。當你把根、塵、識都放下時，你就再也沒有什麼對待，沒有什麼分別，你就可以從生死的桎梏中解脫出來了。”

　　梵志這時才瞭解佛陀叫他放下的真義。

　　人生在世，有太多的放不下。如果我們都像佛陀指示的那樣能夠放下，便不失為一條幸福解脫之道。而禪的宗旨，就是要我們對一切既要提得起，更要放得下。

　　在我們國家經常說報應這個詞，其實是佛教的，有因才有果，眾因緣生法，我說即是空，亦為是假名，亦是中道義。我們大多數老百姓其實拜佛其實還是有求於佛的，並不是單純的參拜而已，泛信徒比較多，你知道福報轉變的故事嗎？本期佛經故事為你解析。

　　人與眾生的差別就在於人有禮義廉恥；當佛陀住世時，有這麼一段故事：有一次佛陀帶著僧團遊化諸國，經過一個很小的國家，這個小國家的國王很景仰佛陀，聽到佛陀要經過他的國度，認為機會難得就趕緊在邊境上迎接，當他見到佛陀時非常恭敬，很虔誠地邀請佛陀入宮接受供養，佛陀慈悲地答應他，然後帶著弟子們浩浩蕩蕩地進皇宮去。

　　宮內的人很慎重地準備了齋飯，佛陀和弟子們就在那裡接受了豐盛的供養。那時國王很高興地將他的夫人請了出來，夫人也很虔誠地頂禮佛陀，但是比丘們看了國王的夫人，每個人心中都很納悶。

　　圓滿供養之後，佛陀為他們說法，然後國王和夫人又很虔誠地送佛陀一行出門。佛陀帶著弟子們離開皇宮後，途中有一棵大樹，大家就在大樹下休息，眾人圍繞著佛陀席地而坐。此時，佛陀問弟子們：“剛才接受國王供養，他的夫人出來施禮時，我看到你們有疑惑的表情，是怎麼回事？”

　　比丘之中就有人回答說：“我們心裡很疑惑的是：雖然那個國家很小，國王也只是一個小國王，但他也是一國之主啊！為什麼娶了一位那麼肥又那麼邋遢的女人作為王妃呢？真是讓人覺得困惑。”

　　佛陀聽了微微一笑說：“你們知道嗎？人生最重要的是知廉恥，國王跟他夫人的姻緣就是出自一個知恥。”

　　比丘們聽了很疑惑，佛陀又說：“你們認真聽我說，當那位夫人還很年輕時，有一天她出門去，在途中忽然內急，必須找個地點方便；當地人習慣於隨處便溺，可是她很胖，要蹲下去很不方便，所以她就找了一處較高的地方蹲下來方便。”

　　突然聽到國王出來巡視，要打從那兒過，她一時急了就用身上披的布將全身裹起來。國王經過正好看到她這般模樣，心想：這女孩很懂得自愛，所以知道將她的身體包得很好，像這樣的女孩就是知廉恥的人，如果將她娶回家必定會以身教幫我料理天下事。

　　因此國王就問身邊的侍者：“是否有人知道這女孩住哪裡？”侍者就去調查，然後告訴國王：這女孩是某某人的女兒。國王回宮後就派人去提親，然後把她選進宮裡。佛陀說：“就是這麼簡單的因緣，只是出於一個知恥的舉動而已。”

　　胖女孩知道廉恥，所以用整塊布把全身遮蓋起來；而小國王抱著尊重廉恥的心，覺得她知廉恥、懂得自愛，只是憑著這種直覺就將她娶回來。但是女孩子進了皇宮之後，她的本性原就邋遢，人也越來越胖，所以當比丘們看到她時，才會覺得國王的夫人為什麼那麼胖？那麼邋遢？佛陀說：“她就是因有這分知恥的心和動作，才得到可以進皇宮的福報。”

　　所謂“一念三千福”，心中如有一念善；一念的禮義廉恥，再加上小小的動作，往往就可能影響人的一生。人生的轉變往往維繫於時時刻刻的小動作，而這個動作說不定在因緣成熟時就會帶來福分，因此我們要時時培養廉恥之心，廉恥就是清淨無汙染之心，有廉恥之心才不會受人恥笑。

　　總之，我們要先學做人，直到“零缺點”時，才能漸漸達到佛陀的境界，做人如果還有缺點，那要成佛就難了。有人可能會說：“要做到零缺點很難，那成佛不是也幾乎不可能了嗎？”不會的，有志者事竟成！像那位國王的夫人只是一個動作就可以得到那麼好的福報，可見不能輕視一點點的動作，一點點的善心淨念，因為它們都可以累積成大福緣。