三世是指：前世、今世和後世。
世間所有的一切事物或現象，在過去、現在、未來時間的遷流中，是因果的連線，過去者為因，現在者為果，現在者為因，未來者為果，此稱為三世因果。在佛教理論中，有情的生命流轉，以過去的業力為因，招感現在之果，復以現在的業力為因，招致未來之果，因果相續，生死無窮。
三世是指：前世、今世和後世。
世間所有的一切事物或現象，在過去、現在、未來時間的遷流中，是因果的連線，過去者為因，現在者為果，現在者為因，未來者為果，此稱為三世因果。在佛教理論中，有情的生命流轉，以過去的業力為因，招感現在之果，復以現在的業力為因，招致未來之果，因果相續，生死無窮。
三世因果經，又叫三世因果文，其目的是借勸人向善之名進行佛教化緣。此經是中國人所編撰，這一點是人之的共識。其主要講：—是人的命是自己造就的；二是怎樣為自己造一個好命；三是行善積德與行兇作惡幹壞事的因果 迴圈報應規律。
此經在一定層面上並非沒有勸人向善的作用，然而其內容離佛法不可不謂之甚遠，因果由多種因素組合，既不可能簡單對賬，也不會一成不變。淨宗祖庭東林寺特將含此經在內的百餘部所謂的“經”列入寺內禁止流通的經書。
“即使生活有一千個理由讓你哭，你也要找到一個理由讓自己笑，因為這就是人生，我們能做的只是讓自己更加堅強，成為更好的自己。”接下來，跟隨小編一起來十二煙緣看看十二因緣與三世因果關係是怎樣的？
我們的生命是怎樣來的？也就是說，人生世界是從何而起的？佛陀解答這個問題，是用緣起的道理。這緣起的緣，有十二種，叫做十二因緣，或十二緣起。
十二因緣是佛教的基本道理，學佛者要學習佛法，不論大小乘，都得學習十二因緣。根據經典的記載，佛陀在菩提樹下覺悟時，就是觀這十二因緣。十二因緣說明有情流轉中唯是煩惱、業、行及苦果（即惑、業、苦）；他們相依相續，因緣生滅的相續流轉，使得我們有個人生的過程，有一個生命在生死輪迴；實際上這其中無有主宰者、沒有作者也沒有受害者。
佛說十二因緣是一大苦聚，我們學習十二因緣就是要明白苦在哪裡？要從十二因緣當中怎樣得到解脫。十二因緣稱為十二緣起支。此十二支互為因果，因為一個因的生起，而造成一個緣的果報，<阿含經>說：此有故彼有，此滅故彼滅。這句話的意思是：有這樣的東西的緣故，導致另外一樣東西的生起；有這樣的東西消滅，另外一樣東西也根著消滅。