你所不知道的秦時明月曆史人物介紹

　　秦時明月，可能很多人都聽說過。但是具體的也不知道里面的人物都有誰。而且對於秦時明月的遊戲也不太去接觸，對於秦時明月的電視劇也沒有很多時間的去觀看。那麼沒關係，本期民間故事，小編就來為你介紹秦時明月裡的人物。

　　【蓋聶：戰國末年劍術家】

　　在秦時明月中，蓋聶是擁有“劍聖”以及“天下第一劍”美譽的劍術大師，與荊軻是至交好友。而在歷史上，蓋聶也是一位著名的劍術家，而且的確與荊軻有過一段交情。

　　《史記·刺客列傳》中記載，荊軻喜歡讀書和劍術，聽聞蓋聶以劍術著稱，便前往拜訪，兩人曾在一起討論劍術，後來因為意見不合，蓋聶怒視荊軻，荊軻因此離去，兩人從此便再未有過交集。由此來看，歷史上的蓋聶應該是一位脾氣火爆的人，不像秦時明月中蓋聶這般心靜如水。

　　【高漸離：荊軻知己好友】

　　高漸離在秦時明月中是墨家的重要頭領之一，且有雪女這樣的美女為伴，令人非常羨慕，而歷史的高漸離卻沒有這般福氣了。《史記》記載，高漸離與荊軻不僅是至交，更是知音，荊軻刺秦臨行前，高漸離擊築相送。

　　後來荊軻敗亡，高漸離隱姓埋名，成為秦始皇身邊的一名樂師，欲刺殺始皇為荊軻報仇，卻因失敗反被殺害。因此，高漸離也成了中國歷史上重義之人的表率，許多文人墨客都作詩賦詞以歌頌他。

　　【楚南公：楚國陰陽學家】

　　楚南公可以說是秦時明月中最神秘的人物之一，不僅有著能夠看透時代變遷的慧眼，還有深藏不露的本領。他斷言亡秦必楚，最終被歷史驗證，而張良也因曾經得到他的授書，最終成為千古謀士的典範。楚南公的形象，是歷史上楚南公和黃石公的結合，前者乃楚國陰陽家，“楚雖三戶，亡秦必楚”正是出自他口中，而後者更是傳說中的得道仙人，著名歷史典故“圯上敬履”說的正是他的故事。

　　【盜蹠：春秋末年起義領袖】

　　雖然戲份不重，不過盜蹠也是深受秦迷喜歡的人物之一。他雖然平時油嘴滑舌，但是危難時刻從不臨陣脫逃，非常值得信任，而且對蓉姑娘也是痴心一片，最終能豁達的面對情敵，更加深了秦迷們對他的喜愛。

　　而在歷史上也確有盜蹠其人，只不過歷史上的盜蹠是春秋末年的奴隸起義領袖，比秦時明月中的盜蹠早了200多年。當然兩人身上也有一個最大的相同之處，那就是他們都在為推翻殘暴的王朝統治而努力著。

　　【雲中君：出海求仙藥的名醫】

　　在秦時明月中，凡是與主角荊天明對立的陣營，都會被秦迷們自動打上“反派”的標籤，雲中君作為陰陽家的長老之一，自然也不例外。而透過動漫劇情介紹，雲中君的真名是徐福，歷史上他曾幫助秦始皇東渡蓬萊求仙藥，卻一去不返，成了歷史謎團。而“雲中君”這個名字乃是出自屈原的《九歌·雲中君》，相傳雲中君是天上的雲神。

　　每年農曆十一月二十，在青海省同仁縣年都乎土族村，7名赤身露腿，全身畫著虎皮斑紋，雙手各執約2米長的樹枝的男子，在一陣鞭炮聲後，從山神廟快速下山進入村莊。村裡的家家院門緊閉，他們便翻牆越入村民家中，不斷在各房間跳來竄去。他們見肉就叨，見饃就拿。而後把數個圈饃套在手中的樹枝上，口中叼著大塊生肉，又翻牆越院至另一家。

　　於菟一詞在古漢語中指的是老虎。“跳於菟”，即“跳老虎”，是現僅存於青海同仁縣年都乎土族村的一種原始擬獸舞在當代土族民俗活動中的形態表現，是極具人文價值又很獨特的古羌部族虎圖騰崇拜遺俗。

　　年都乎村位於青海省同仁縣境內的隆務河谷中段，一個擁有343戶人家1400多人口的土族村寨，它和周邊的吳屯、郭麻日、尕撒日是聞名海內外的唐卡藝術之鄉。“跳於菟”是當地民間祭祀活動中的重要內容，是原始人萬物有靈的宗教文化觀念在民間藝術中的遺存。“跳於菟”是古羌部族的古風遺俗，他們認為老虎可以驅除一切邪惡、疾病，給人們帶來新一年的吉祥和平安；而定於農曆十一月二十日，是因為土族相傳這一日為“黑日”，是一切妖魔鬼怪興風作浪的日子，所以一定要在這一天藉助諸神之力，由“老虎”到各家去驅鬼逐邪。

　　“跳於菟”儀式在二十日下午二時前後舉行。年都乎村的土族百姓上午便集中在該村寺院裡進行誦經活動，當時辰到正午時，每家的男主人集中到山神廟舉行敬神和煨桑儀式。山神廟內供奉的是“二郎神”，年都乎村的百姓認為全村得以安寧、五穀豐登，全靠“二郎神”的保佑。

　　“於菟”舞是由7名男青年表演的，舞者在表演前要做一番特殊的準備工作。首先脫光上衣，將褲腿捲到大腿根部，赤身露腿，用紅辣椒麵和煨桑臺中的爐灰塗抹全身。然後，由本村的化妝師用鍋底黑灰和黑色墨汁將舞者面部畫成虎頭狀臉譜和虎皮斑紋，腿部則畫成豹皮斑紋，背部呈水紋狀。

　　他們頭髮上扎如刷，朝天立起，似虎狂怒狀。此外，還將羊腸洗淨後用角吹起掛在脖子上。舞蹈時，舞者雙手各執兩根長約2米的樹枝杆為道具，樹枝上端結有書寫鎮邪之意的經文白紙。7名“於菟”化妝完畢後，在“拉哇”(藏語，意為神人，與法師、薩滿巫師同類人物)的帶領下來到山神廟內向神跪拜。

　　拜後，廟主給“於菟”們飲酒，一可為赤身露體的“於菟”驅寒，也可幫助他們進入到宗教祭祀舞蹈的表演者需要的狂熱狀態。“拉哇”向眾“於菟”傳達神的旨意，賦予神力後，“於菟”不再與人講話，而成為驅魔逐邪的神虎。聽罷誦經，眾“於菟”來到煨桑臺前圍圈做舞，以示神力。

　　此時，突然幾聲槍響或鞭炮數聲，眾“於菟”與村民一道快速下山進入村莊。這時家家院門緊閉，院內擺放著煮肉、圈饃、酒、果品等各種食物。“拉哇”和兩個老“於菟”在村口或巷道里不斷擊鼓起舞巡視，以防妖魔逃去。另5只小“於菟”則跑遍每家每戶，驅趕村民家中的妖魔。

　　特別指出的是，“於菟”必須翻牆越入村民家中；進院後不斷在各房間跳來竄去，驅趕妖魔。他們見肉就叨，見饃就拿，享用人家專為他們準備的供品。而後把數個圈饃套在手中的樹枝上，口中叼著大塊生肉，又翻牆越院至另一家。在村民們看來，“於菟”從誰家拿走或吃了任何東西，都被認為是驅走了隱藏在自家的妖魔，預示著來年人畜平安、吉祥。

　　當“於菟”們轉完整個村子時，時辰已近太陽落山，“拉哇”與兩個老“於菟”站在村內巷道中，一邊敲鑼打鼓，一邊接受村民們的大餅、牛羊肉、白酒等供品。驅除了妖魔之後的“於菟”們這時手持串滿圈饃的樹枝，口叼鮮紅的生肉，以“墊步吸腿跳”的動作舞向村口。

　　此時，觀賞的村民們齊放鞭炮，“於菟”與村民們一道歡呼驅魔逐邪的勝利。而後，眾“於菟”在鳴炮聲中快速衝向隆務河畔，在結冰的河面上鑿開幾個大窟窿，用冰冷的水洗去全身的虎紋，更重要的是洗去了村裡的邪氣。與此同時，“拉哇”在村外河灘誦經焚紙，表示將妖魔徹底燒盡。河邊的“於菟”洗淨全身後，穿起衣服暖身，然後將村民的供品平分，其中，部分供品則被倒進隆務河內。至此，整個祭祀儀式全部結束。

　　知識連結：跳於菟有一整套的儀式儀規，首先要推舉出7名村裡的青年扮演於菟，他們在村子裡的二朗神廟上的插箭臺抽取長長竹竿，紮上彩色布條，做好跳於菟用的手中仗杆。以前年都乎村妝扮成於菟為8人，而現在年都乎村只有7人跳於菟了。老人說：大約六十多年前，年都乎村一次跳於菟放槍打死了現在第七、第八隊的一名於菟，從此，這裡於菟八個變七個，而且七、八兩隊不再派人參加跳於菟了。

　　一年前，我只寫了關於魚腩的四個重點。

　　當時我跟我的魚腩在一起快要兩年了，以為我對雙魚男已經夠了解了。

　　我跟我的魚腩現在已經結婚半年了。。慢慢的發現魚腩結婚後的另外一面。。。

　　我會再寫幾條關於魚腩的重點，希望可以幫到正在因為魚腩而糾結的MM們。

　　當然，有人如果想要糾正我的話。。請儘量!

　　1. 魚腩需要的關心遠遠超乎你的想像。如果你自己去外面跟朋友吃飯了，千萬不要忘記問你的魚腩“你吃了嗎?要不要我帶什麼東西回去給你?” 不管怎麼樣，一定要讓他知道你沒有忘記他的存在，而且還很關心他。跟魚腩還在曖昧期的MM們也可以問類似的問題哦。比如你可以問“你今天晚上吃什麼啦?” 這也許看似是一個很無聊很簡單的問題，但是在魚腩的眼裡這就是關心他的意思。

　　2. 如果你做飯做的不好吃的話。。沒關係，有心就好了!絕對不要因為怕做的不好吃然後就不做了。就算你做的飯不好吃，魚腩還是會乖乖的吃完的。。雖然他可能嘴巴上會批評你做的飯，但是他的內心絕對是甜蜜的。跟魚腩還在曖昧期的MM們也可以時不時的幫魚腩做便當哦，但是我這個建議只對廚藝比較好的MM。。畢竟還在曖昧期。哈哈哈。

　　3. 魚腩有的時候會跟一個小孩子一樣，賴床偷懶樣樣來。這個時候你要耐心的對待他。。可以開玩笑的罵他是個懶惰鬼，貪睡鬼。。也可以無奈的看著他，給他白眼。。但是千萬不要太過火。。。因為這個是他的撒嬌方式。

　　4. 魚腩很難信任別人。所以如果要取得魚腩的信任的話，你首先要先信任他。魚腩對你多好完全取決於你對他多好，因為魚腩是一個知恩圖報的星座。跟魚腩相處很簡單。。你信任他，他就信任你。。你對他很好，他也會對你很好的。記住。。對待魚腩不能用心機，簡單就好。

　　5. 魚腩心裡的想法非常的多!所以魚腩很多時候不太懂得如何表達自己的想法。所以當他們在講話的時候請安靜的聆聽，不要猜測他們接下來會講的話，因為你猜錯的可能性會很大!耐心的等他們完全講完了，再回應。

　　6. 。。。。。

　　7. 。。。。。

　　關於魚腩的重點太多了。。!!

　　但如果有MM想要問我問題的話，請儘量!