你所不知道的青藏高原+神秘的祭祀慶典

　　說到泰坦尼克號基本年輕一代人全都曉得，它保持的票房紀錄直到2008年才被阿凡達所打敗，不過這也毫不影響它在影迷中的經典。那麼你們知道真實的泰坦尼克號裡面的故事嗎？本期的外國曆史故事，為你解析。

　　1、救生艇

　　泰坦尼克號的原始設計能夠放上64艘救生艇，但出航時只載了20艘，原因是船長對於泰坦尼克號過於自信。如果64艘救生艇都帶上了，那麼結局應該不會這麼淒涼吧。

　　2、救生演練

　　沉船的當天，本來有一場計劃好的救生演練，但船長愛德華卻以莫名的理由取消了。雖然現在來追究責任已經毫無意義了，但是這場悲劇的釀成船長是脫不了干係的。

　　3、與小說不謀而合

　　泰坦尼克號船難14年前，有一本小說中也有一艘船，同樣號稱“永不沉沒”，小說中的船同樣撞到了冰山，而救生艇也嚴重不足，與事實不謀而合。

　　4、三個音樂家

　　在電影中沉船時有三個音樂家在演奏，這其實是真實的故事，沉船的當時，大家都在逃難時，他們共演奏了2小時5分鐘。

　　5、致命的隔板

　　有著15層隔板的泰坦尼克號成為了其最致命的缺陷，因為海水從一個隔間溢到另一個，慢慢增加了重量，導致船被拖入水中。

　　6、一對夫妻

　　在泰坦尼克號中，也有著像電影裡一樣悽美的故事，一對結婚41年的夫妻將救生艇的座位讓給了女人和小孩，兩人牽手走向船尾，等待死亡。

　　7、船上最富有的人

　　當時船上最富有的乘客約翰四世，估計他的財產約8500萬美金，如果換算，現在大概值20億美金。他隨著沉船一起消失了，最後被看到時，他正在甲板上抽菸。

　　8、死亡乘客屍

　　沉船當天，有超過1500名乘客死亡，但是隻找回了306具屍。

　　9、經歷過兩次船難的人

　　船上的一位旅客，曾在1871年經歷過一次船身著火的沉船事件，沒想到會再經歷一次。

　　10、頭等艙

　　船上的頭等艙裡有：巴黎風格的咖啡廳，茶花園，健身房，圖書館，閱讀室等等。

　　每年農曆十一月二十，在青海省同仁縣年都乎土族村，7名赤身露腿，全身畫著虎皮斑紋，雙手各執約2米長的樹枝的男子，在一陣鞭炮聲後，從山神廟快速下山進入村莊。村裡的家家院門緊閉，他們便翻牆越入村民家中，不斷在各房間跳來竄去。他們見肉就叨，見饃就拿。而後把數個圈饃套在手中的樹枝上，口中叼著大塊生肉，又翻牆越院至另一家。

　　於菟一詞在古漢語中指的是老虎。“跳於菟”，即“跳老虎”，是現僅存於青海同仁縣年都乎土族村的一種原始擬獸舞在當代土族民俗活動中的形態表現，是極具人文價值又很獨特的古羌部族虎圖騰崇拜遺俗。

　　年都乎村位於青海省同仁縣境內的隆務河谷中段，一個擁有343戶人家1400多人口的土族村寨，它和周邊的吳屯、郭麻日、尕撒日是聞名海內外的唐卡藝術之鄉。“跳於菟”是當地民間祭祀活動中的重要內容，是原始人萬物有靈的宗教文化觀念在民間藝術中的遺存。“跳於菟”是古羌部族的古風遺俗，他們認為老虎可以驅除一切邪惡、疾病，給人們帶來新一年的吉祥和平安；而定於農曆十一月二十日，是因為土族相傳這一日為“黑日”，是一切妖魔鬼怪興風作浪的日子，所以一定要在這一天藉助諸神之力，由“老虎”到各家去驅鬼逐邪。

　　“跳於菟”儀式在二十日下午二時前後舉行。年都乎村的土族百姓上午便集中在該村寺院裡進行誦經活動，當時辰到正午時，每家的男主人集中到山神廟舉行敬神和煨桑儀式。山神廟內供奉的是“二郎神”，年都乎村的百姓認為全村得以安寧、五穀豐登，全靠“二郎神”的保佑。

　　“於菟”舞是由7名男青年表演的，舞者在表演前要做一番特殊的準備工作。首先脫光上衣，將褲腿捲到大腿根部，赤身露腿，用紅辣椒麵和煨桑臺中的爐灰塗抹全身。然後，由本村的化妝師用鍋底黑灰和黑色墨汁將舞者面部畫成虎頭狀臉譜和虎皮斑紋，腿部則畫成豹皮斑紋，背部呈水紋狀。

　　他們頭髮上扎如刷，朝天立起，似虎狂怒狀。此外，還將羊腸洗淨後用角吹起掛在脖子上。舞蹈時，舞者雙手各執兩根長約2米的樹枝杆為道具，樹枝上端結有書寫鎮邪之意的經文白紙。7名“於菟”化妝完畢後，在“拉哇”(藏語，意為神人，與法師、薩滿巫師同類人物)的帶領下來到山神廟內向神跪拜。

　　拜後，廟主給“於菟”們飲酒，一可為赤身露體的“於菟”驅寒，也可幫助他們進入到宗教祭祀舞蹈的表演者需要的狂熱狀態。“拉哇”向眾“於菟”傳達神的旨意，賦予神力後，“於菟”不再與人講話，而成為驅魔逐邪的神虎。聽罷誦經，眾“於菟”來到煨桑臺前圍圈做舞，以示神力。

　　此時，突然幾聲槍響或鞭炮數聲，眾“於菟”與村民一道快速下山進入村莊。這時家家院門緊閉，院內擺放著煮肉、圈饃、酒、果品等各種食物。“拉哇”和兩個老“於菟”在村口或巷道里不斷擊鼓起舞巡視，以防妖魔逃去。另5只小“於菟”則跑遍每家每戶，驅趕村民家中的妖魔。

　　特別指出的是，“於菟”必須翻牆越入村民家中；進院後不斷在各房間跳來竄去，驅趕妖魔。他們見肉就叨，見饃就拿，享用人家專為他們準備的供品。而後把數個圈饃套在手中的樹枝上，口中叼著大塊生肉，又翻牆越院至另一家。在村民們看來，“於菟”從誰家拿走或吃了任何東西，都被認為是驅走了隱藏在自家的妖魔，預示著來年人畜平安、吉祥。

　　當“於菟”們轉完整個村子時，時辰已近太陽落山，“拉哇”與兩個老“於菟”站在村內巷道中，一邊敲鑼打鼓，一邊接受村民們的大餅、牛羊肉、白酒等供品。驅除了妖魔之後的“於菟”們這時手持串滿圈饃的樹枝，口叼鮮紅的生肉，以“墊步吸腿跳”的動作舞向村口。

　　此時，觀賞的村民們齊放鞭炮，“於菟”與村民們一道歡呼驅魔逐邪的勝利。而後，眾“於菟”在鳴炮聲中快速衝向隆務河畔，在結冰的河面上鑿開幾個大窟窿，用冰冷的水洗去全身的虎紋，更重要的是洗去了村裡的邪氣。與此同時，“拉哇”在村外河灘誦經焚紙，表示將妖魔徹底燒盡。河邊的“於菟”洗淨全身後，穿起衣服暖身，然後將村民的供品平分，其中，部分供品則被倒進隆務河內。至此，整個祭祀儀式全部結束。

　　知識連結：跳於菟有一整套的儀式儀規，首先要推舉出7名村裡的青年扮演於菟，他們在村子裡的二朗神廟上的插箭臺抽取長長竹竿，紮上彩色布條，做好跳於菟用的手中仗杆。以前年都乎村妝扮成於菟為8人，而現在年都乎村只有7人跳於菟了。老人說：大約六十多年前，年都乎村一次跳於菟放槍打死了現在第七、第八隊的一名於菟，從此，這裡於菟八個變七個，而且七、八兩隊不再派人參加跳於菟了。

　　端午節即農曆五月初五，又叫五月節。

　　中華民族作為上下五千年歷史的人文古國，自然有其傳統節日，而端午節自然是傳統節日中流傳較廣民俗節日。