使人之所惡的之是什麼意思

　　國家有這樣的人，是眾人所厭惡的。國是，指國家的重大政策。“共商國是”原本是“共定國是”，其源出於西漢劉向《新序》卷二《雜事二》。“國是”並不是一般的國事，而是治國的大政大策。“國事”與“國是”是近義同音詞，黃道周《節寰袁公（袁可立）傳》：“‘朝有不直、毀名之臣，則民生休慼、人品邪正，誰復為國家昌言乎，疏上，奪俸一年。嗚呼，國是所歸，往往如此矣。

　　“使人之所惡莫甚於死者"中的"之”是結構助詞“的”的意思。

　　“使人之所惡莫甚於死者”的意思是如果人們沒有比死亡更厭惡的事情。

　　文言文中”之”的所有用法：

　　1、結構助詞，相當於現代漢語“的”，放在定語和中心語之間，作定語的標誌。

　　2、用在主謂之間，取消句子獨立性，使原來的主謂句成為句子成分或複句的成分，不必譯出。

　　3、賓語前置標誌，通常出現在疑問句中，疑問代詞作賓語時，放在動詞謂語前。

　　4、定語後置標誌，為了強調定語，

　　使是如果，假使的意思。

　　使人之所惡莫甚於死者的意思是假如人最大的畏懼莫過於死亡。

　　出自《魚我所欲也》，作者孟子。《魚我所欲也》是孟子以他的性善論為依據，對人的生死觀進行深入討論的一篇代表作。強調正義比生命更重要，主張捨生取義。孟子性善，自認為羞惡之心，人皆有之，人就應該保持善良的本性，加強平時的修養及教育，不做有悖禮儀的事。孟子對這一思想，認為是中華民族傳統道德修養的精華，影響深遠的事。