使子路問津焉的焉的意思是句末語氣詞，沒有實意。“子路問津”是孔子及其弟子周遊列國時，在陳蔡絕糧被困七日之後前往楚國負函（今平橋區長臺關鄉城陽城一帶）途中產生的歷史典故。公元前497年（魯定公十三年），五十五歲的孔子離開魯國，開始周遊列國。到公元前484年（魯哀公十一年），孔子六十八歲時返回魯國，致力於教育和文獻整理工作。孔子及其弟子周遊列國歷時十四載，先後到過衛、曹、宋、鄭、陳、蔡、楚、齊、周等諸侯國。
使子路問津焉的焉的意思是句末語氣詞，沒有實意。“子路問津”是孔子及其弟子周遊列國時，在陳蔡絕糧被困七日之後前往楚國負函（今平橋區長臺關鄉城陽城一帶）途中產生的歷史典故。公元前497年（魯定公十三年），五十五歲的孔子離開魯國，開始周遊列國。到公元前484年（魯哀公十一年），孔子六十八歲時返回魯國，致力於教育和文獻整理工作。孔子及其弟子周遊列國歷時十四載，先後到過衛、曹、宋、鄭、陳、蔡、楚、齊、周等諸侯國。
派遣的意思。
出自：《論語·微子》：長沮、桀溺耦而耕， 孔子過之，使子路問津焉。
大意： 長沮、桀溺兩個人一塊耕田，孔子從旁邊經過，讓子路去詢問渡口。
“使’在文言文中的意思有：
1、讓，叫：《夢遊天姥吟留別》：安能摧眉折腰事權貴,使我不得開心顏；
2、使喚，驅使，使用：《五人墓碑記》：人皆得以隸使之；
3、出使，《屈原列傳》：是時屈原既疏，不復在位，使於齊。
因為孔子不大相信有座知其如此之神奇，他不一味聽信謠言，讓子路代他動手實踐。其次他也告誡弟子們不要“水滿而覆”，所以首先要使自己成為正直之士，才能成為飽學之士。
孔子是當時社會上最博學者之一，在世時就被尊奉為“天縱之聖”、“天之木鐸”，更被後世統治者尊為孔聖人、至聖、至聖先師、大成至聖文宣王先師、萬世師表。其思想對中國和世界都有深遠的影響，其人被列為“世界十大文化名人”之首。隨著孔子影響力的擴大，祭祀孔子的“祭孔大典”一度成為和中國祖先神祭祀同等級別的大祀。