此處的“焉”兼有介詞“於”加代詞“此”的語法功能，相當於“於是”、“於此”。
焉的其他基本字義：
1、與介詞“於”加代詞“是”相當：心不在焉，不復出焉；
2、乃，才：必知亂之所自起，焉能治之；
3、文言疑問詞，怎麼，哪兒：“且焉置土石？”；
4、文言文實義詞，在那裡，在其中：三人行，必有我師焉；
5、文言助詞：又何戚。
此處的“焉”兼有介詞“於”加代詞“此”的語法功能，相當於“於是”、“於此”。
焉的其他基本字義：
1、與介詞“於”加代詞“是”相當：心不在焉，不復出焉；
2、乃，才：必知亂之所自起，焉能治之；
3、文言疑問詞，怎麼，哪兒：“且焉置土石？”；
4、文言文實義詞，在那裡，在其中：三人行，必有我師焉；
5、文言助詞：又何戚。
我不殺伯仁卻因我而死意思是我雖然怨恨伯仁，卻沒有想殺他的意思；但是因為我的怨恨使伯仁被人殺死，伯仁的死與我有間接的關係。這是一句諺語，出自《晉書·列傳三十九》。
伯仁：周顗（269年—322年），字伯仁，晉朝時期大臣，西晉安東將軍周浚之子。王敦之亂時，周顗被大將軍王敦殺害，終年五十四歲，後追贈左光祿大夫、儀同三司，諡號“康”。
王敦叛亂時，王導因為怕受牽連，每日都帶宗族二十餘人跪在宮闕外請罪。恰好好友周顗入宮，王導哀求說：“伯仁（周顗字），我一家百口就託付給你了。”周顗毫不睬理，入宮對明帝說王導忠誠，明帝聽從他的意見。
明帝又留周顗飲酒，周顗酒醉出宮，王導還跪在宮門前，又求周顗，周顗不答，卻噴著酒氣說：“我要誅殺那些亂臣賊子，換取金印，掛在手肘後！”王導自以為周顗不救他，甚為怨恨。
其後王敦入建康，徵求王導意見，問周顗是給他高官還是殺掉，王導都默而不語。於是王敦就殺掉了周顗。
1、訥於言而敏於行是一個漢語詞彙，直譯為君子做到話語謹慎，做事行動敏捷。內涵意思是：人們應該說話謹慎，因為禍從口出，說話不謹慎，傷害自己又傷害他人，招來麻煩甚至招致災禍。出自《論語·里仁》篇。
2、原文：
●子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。”
[譯文]孔子說：“君子吃飯不要求飽足，居住不要求安定，工作上勤勞敏捷，說話卻謹慎，到有道的人那裡去匡正自己，這樣，就可以說是好學了。”
●子曰：“古者言之不出，恥躬之不逮也。”
[譯文]孔子說：“古人言語不輕易出口，就是怕自己的行動趕不上。”
●子曰：“君子欲訥於言而敏於行。”
[譯文]孔子說：“君子言語要謹慎遲鈍，工作要勤勞敏捷。”
●子貢問君子。子曰：“先行其言而後從之。”
[譯文]子貢問怎樣才能做一個君子。孔子說：“先把事情做好了，再說出來。”
●司馬牛問仁。子曰：“仁者， 其言也訒”。曰：“其言也訒，斯謂之仁已乎？”子曰：“為之難，言之得無訒乎？”
[譯文]司馬牛問仁德。孔子說：“仁者，他的言語遲鈍。”司馬牛說：“言語遲鈍，這就叫做仁了嗎？”孔子說：“做起來不容易，說話能夠不遲鈍嗎？”