1、曾皙是主張以禮治國，說的是禮治的結果，是太平盛世的圖景，與孔子的“仁政”“禮治”“教化”的政治主張相符，因此孔子說“吾與點也”。
2、曾皙是主張消極避世，符合孔子“道不行，乘桴浮於海”的主張，因此孔子說“吾與點也”。
《侍坐》記錄了孔子和四位弟子關於個人志向抱負的一次討論，是《論語》中最富於文學色彩的篇章之一。文章透過對人物語言及動作神態的記錄，生動地表現了孔子與幾位弟子不同的個性風采，如孔子循循善誘、和藹親切的師長風度，子路的魯莽直率，曾點的淡泊灑脫，冉有、公孫華的謹慎
1、曾皙是主張以禮治國，說的是禮治的結果，是太平盛世的圖景，與孔子的“仁政”“禮治”“教化”的政治主張相符，因此孔子說“吾與點也”。
2、曾皙是主張消極避世，符合孔子“道不行，乘桴浮於海”的主張，因此孔子說“吾與點也”。
《侍坐》記錄了孔子和四位弟子關於個人志向抱負的一次討論，是《論語》中最富於文學色彩的篇章之一。文章透過對人物語言及動作神態的記錄，生動地表現了孔子與幾位弟子不同的個性風采，如孔子循循善誘、和藹親切的師長風度，子路的魯莽直率，曾點的淡泊灑脫，冉有、公孫華的謹慎
孔子同意曾皙的觀點的原因主要有兩點：
1、儒家的治國理想是禮治。曾皙所描繪的一副其樂融融的景象就是社會安定、國家自主、經濟穩定、天下太平，每個人都享受了真、善、美的人生的那種大同和諧社會。所表達的正是孔子所期望的境界；
2、孔子一生為推行自己的政治主張，周遊列國，但到處碰壁，不為所用，晚年恬退避世的思想很突出。曾皙的觀點中，不求為政之意正合孔子恬退避世之心，故孔子贊同。
孔子同意曾點的理想的理由是：孔子曾經帶領學生周遊列國，宣傳自己的思想學說，希望當政者重用他，並採納他的政治主張，但是屢遭拒絕。孔子碰了一鼻子灰，免不了心灰意冷，產生一些消極隱退的想法。他曾跟顏淵說過一句話：用之則行，舍之則藏。意思是如果有人任用我們，能夠推行自己的主張，那就竭盡全力做一翻事業；如果沒有人任用我們，那就退身自隱，與世無爭。因此，他單單讚賞曾皙的話。