傈僳族的擺時發展與特點

　　我國的少數民族人民都能夠善舞，他們在勞作的過程中將生活中的趣事結合當地語言表達出來就變成了歌曲。在傈僳族文化中音樂文化也是其中之一，它充分的體現了傈僳族的智慧，那麼對於傈僳族的“擺時”你瞭解多少呢？下面的文章為您帶來更多內容，一起來了解一下吧。

　　“擺時”和“優葉”是雲南省怒江傈僳族自治州最具代表性的兩類傈僳族山歌。擺時廣泛流傳於瀘水縣和蘭坪縣傈僳族地區，在平時及節日集會、慶祝豐收、男婚女嫁等喜慶的場合都有歌唱，歌詞內容廣泛，曲調熱情奔放，宜於表露內心激情，深受傈僳族人民喜愛。擺時多為集體性的男女對唱，也可由一人作自娛性獨唱。歌唱內容分為“朵我”、“轄我”兩類。“朵我”主要歌唱傳統敘事長詩，“轄我”則根據對歌物件即興編唱，多以愛情、時事為主要內容。擺時代表曲目有《竹絃歌》、《憶苦歌》、《孤兒淚》等。一年一度的瀘水縣登更“澡塘賽歌會”是擺時對唱的隆重盛會。

　　優葉主要流傳於福貢縣傈僳族村寨，按歌唱內容及形式分為兩類：一類由中老年人圍坐火塘邊一面飲酒一面對唱，主要內容是追述舊時的悲傷、苦難，曲調低沉、速度徐緩、旋律平穩；另一類曲調輕鬆、活潑，是青年男女傳情表意的主要方式，可男女對唱，也可在同性間對唱。第一類優葉現已較少傳唱，第二類優葉至今仍廣為流傳。優葉常見曲目有《打獵歌》、《悄悄話》、《砍柴歌》等。

　　擺時和優葉是傈僳族口傳文學藝術的傑出代表，經過歷代歌手的創造，長期以來積累了極其豐富的歌唱內容，幾乎涉及社會生活和民俗活動的各個方面。擺時和優葉同時也創造了富於民族個性的多種藝術表現手法，如傈傈族詩歌的句式、韻律及修辭特點主要透過這類民歌體現出來。擺時和優葉又反映著僳僳族民歌的典型音樂特色，如傈僳族民歌的多聲唱法、顫音唱法及襯詞運用都能在擺時和優葉中得到充分體現。

　　含義：

　　教育心理學研究的是狹義的個體心理發展，即個體從出生到心理成熟階段所發生的積極的心理變化。

　　特點:

　　心理發展是有客觀規律的，它是透過量變而達到質變的過程，是從簡單到複雜、由低階到高階、新質否定舊質的過程，是矛盾著的對立面又統一又鬥爭的過程。

　　個體心理發展表現出帶普遍性的特點：

　　1、心理發展是一個持續不斷的過程，每一心理過程和個性特點都逐漸地、持續地發展著，由較低水平到較高水平。

　　2、心理發展有一定的順序性，即整個心理的發展

　　傈僳族居住的高山峽谷區，過去漫山遍野都是茫茫的原始森林，各種飛禽猛獸出沒林間。在長期的生活實踐中，勤勞勇敢的傈僳族人民發明、創造了各種各樣的生產工具，練就了一整套與兇禽猛獸搏鬥，及適應環境、改造自然的技能與本領。弩弓與毒箭便是其中的代表。

　　弩弓是勤勞勇敢的傈僳族創造的獨具特色的武器，其製作應用已有1200多年的歷史。“明《景泰雲南圖書志》載：“有名慄粟者……常帶藥箭弓弩，獵取禽獸”。《南詔野史》載：“力些，即慄粟，……尤善弩，每令其婦負小木盾前行，自後射之,中盾而不傷婦”。這是史籍中對傈僳族精湛弩技的記述和描寫。

　　傈僳弩手

　　弩是一種利用機械力量射箭的弓。傈僳族的弩由弩身、弩板、箭槽、弩弦、弩牙和弩機組成。弩板用堅硬而又富有彈性的巖桑木或青崗慄木製成，大小不一。弩弦用4股粗細適當的精細麻線扭制而成。弩牙和弩機均用骨頭製作。使用時，把堅韌的弩弦拉到弩牙，箭放在弩身之上，瞄準目標後扳動弩機，利用弩板、弩弦的彈力把箭射出。

　　弩箭由竹塊削制而成，頭尖可套鐵鏃。尾部安有用竹皮折成的、可增加飛行穩定性的三角形尾翼。分無毒的普通箭和毒箭兩種。普通箭一般用來射殺飛鳥、松鼠、野雞、野兔等小動物。

　　對付兇猛體壯的虎、熊、野豬等大動物，就必須使用毒箭了。毒藥是用巨毒的野生植物黑草烏的根莖泡製而成的。將其塗於箭頭尖端的小溝處便成了毒箭。這種毒箭毒性極強，箭鏃射入肌體，一接觸到血液，很快就會流遍全身，使動物中毒身亡。

　　熊皮箭包

　　由於過去都生活在惡劣的自然環境抗爭中，弩弓成為傈僳族群眾必不可少的生產生活工具。人們出門弓箭不離身，耕作之餘以射弩比賽為樂，打獵或解除糾紛，都以弩弓為武器，逢年過節，人們還進行射粑粑、射肉、射靶等娛樂活動。在傈僳山寨，有這樣一種習俗，14歲的男孩必須擁有一把象徵勇敢智慧的弩弓，射弩是傈僳族同胞必須具備的本領。

　　今天，傈僳族地區的面貌已發生了天翻地覆的變化，許多動物得到保護，作為生產生活必備工具，弩弓的使用已大為減少，但在許多民族傳統體育競賽和群眾性娛樂活動中，仍然英姿屢現、魅力無限。