傣族藝術中明亮的寶石：傣族壁畫

　　傣族是一個很信奉佛教的民族，無論是傣族文化還是傣族的生活習俗，都與佛教離不開關係。今天小編帶大家看傣族的壁畫，不用質疑，傣族壁畫也融入了大量的佛教色彩，但也是傣族人民生活情感的真實寫照。栩栩如生的傣族壁畫，不僅繼承與發展了本民族的優秀傳統，同時也吸收借鑑了其他民族的優秀精華。

　　傣族壁畫多見於佛寺壁畫，是傣族佛寺文化藝術的典型代表之一。

　　傣族佛寺壁畫是隨著佛教活動的開展和佛寺的興建而發展起來的。在西雙版納現存和近年修復或興建的佛寺中，均有壁畫，這些壁畫的內容，表現佛教故事的很多。傣族佛寺壁畫中出現了許多佛的形象，其形象和神態與中原敦煌壁畫中釋迦牟尼的佛像也十分相似，它們具有相同的面部，如額部寬闊、眉眼細長、薄唇、大耳。

　　在構圖上，打破了時間、空間、地點的限制，把一個完整故事的來龍去脈集中明確地在一幅畫面上表現出來。同時，構圖疏密得當，主次分明。在人物的造型上，既保持了結構的準確性，又作了藝術的誇張，具有鮮明的民族特色。

　　在表現手法上，採用了中國畫傳統的線的表現技法，線條流暢，生動活潑。由於明亮的金色，飽和的石青、石綠、硃砂、黑色等各種礦物質原料填彩，並注意較好的應用了黑白對比、冷暖對比、大塊色與小塊色對比，使整個畫面顯得既鮮豔，又統一和諧，富於節奏感。在壁畫的邊框裝飾以及佛寺裡外的屋頂、天花板、門窗的裝飾上，大量採用了傣族民間剪紙藝術的造型紋樣。

　　傣族壁畫的圖案上，大多是孔雀、大象、小鹿、馬、糧食、水果、植物、花卉等，其中大部分是代表吉祥如意的意思。在描繪方法上，先用硬紙板刻出模本，然後按照需要用金漆或銀漆印在用紅色或黑色作底色的牆壁、柱子、天花板以及門窗上，大多是採用單獨紋樣和二方連續、四方連續的圖案造型，民族味濃厚。

　　傣族人民性情溫和、勤勞、勇敢、善良、人與人之間，家庭、鄰里之間，相處和睦。傣族能歌善舞，以及生活在環境優美的大自然裡，這本身就是一幅天然的優美動人的風俗圖，再加之燦爛的文學藝術，為佛寺壁畫提供了優秀的創作題材。

　　同時，西雙版納享有“線條造型美的世界”的盛名，傣族人民在佛寺壁畫創作中，既見長於獨創，又善於吸收和借鑑其它民族的優秀藝術，以情造線，以線傳情，吸收別人的長處以充實自己，從而使佛寺壁畫藝術更加絢麗多姿，成為傣族藝術寶庫中的奇葩。

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　　資料圖片：拜月

　　中秋拜月可以說是全國各地過中秋的“保留節目”，但由於地域文化的不同，各地拜月也有各自的特點。

　　雲南傣族：鳴槍拜月敬英雄

　　“以前老家拜月後還要鳴槍，表達對英雄的敬意。”在石獅打工的巖先生說，以前每當中秋節那天，村裡年輕男子一清早就帶上火藥槍上山打火雀、野雞；而年輕女子則忙著到湖邊、池塘裡抓魚。他們都忙著準備節日的晚餐，老婆婆則忙著做糯米圓餅，放在供桌的四個桌角上，每個餅上插一炷香。等月亮升起，他們就燃香，全家一起“拜月”，然後，對空鳴放火藥槍，以示對英雄巖尖的敬意。最後，全家人圍坐在一起，品嚐食物，談笑賞月。

　　原來，根據傣族傳說，月亮是天皇第三個兒子巖尖變的。巖尖曾率領傣族人民打敗過敵人，贏得了傣族鄉親的愛戴。巖尖死後就變成了月亮，升向天空，繼續發出柔和的月光，給傣族人民帶來光明。

　　廣東潮汕：拜月吃芋祭祖先

　　“我們那裡中秋流傳‘男不圓月，女不祭灶’的俗語。”來自廣東潮汕的陳先生告訴小編，他們中秋拜月，一般只有婦女和小孩參與。中秋節晚上，當月亮升起來之後，婦女們便在院子、陽臺上設案當空禱拜，桌上還擺滿月餅、水果以及芋頭作為祭禮。

　　“泉州中秋祭祀也要有芋頭，但我們吃芋頭還是有來歷的。”陳先生說，他們老家中秋吃芋頭，是為了紀念宋末反抗元朝統治的人們。原來，當年元朝統治者滅掉南宋，攻破潮州後對百姓進行屠殺。為了不忘元朝統治之苦，後人就取芋頭的諧音且形似人頭之寓意，以此來祭奠祖先，一直流傳至今。詹偉志

　　我國是個多民族國家，其文化風俗皆是不同，當然其建築風格也因地域差異有所異同。傣族處在亞熱帶，湖沼四周，凡翠竹圍繞，綠樹成蔭的處所，溫度適中，所以很適合幹欄式建築。那麼，下面跟小編一起深入傣族文化了解他們的建築特色吧。

　　傣族竹樓是一種幹欄式建築，主要用竹子建造，因而稱為“竹樓”。傣族人民多居住在平壩地區，常年無雪，雨量充沛，年平均溫度達21攝氏度，沒有四季的區分，幹欄式建築是很合適這種環境。

　　傣族的竹樓，則是下層四面空曠，每晨當牛馬出欄時，便將糞便清除，使整日陽光照射，住位於上層的人，不致被穢氣燻蒸。傣家竹樓通風很好，冬暖夏涼。屋裡的傢俱非常簡單，竹製者最多，凡是桌、椅、床、箱、籠、筐，都全是用竹製成。

　　家家有簡單的被和帳，偶然也見有緬地輸入的毛氈，鉛鐵等器，農具和鍋刀都僅有用著的一套，少見有多餘者，陶製具也很普遍，水孟水缸的形式花紋都具地方色彩。由於天氣溼熱，竹樓大都倚山傍水；村外榕樹蔽天，氣根低垂；村內竹樓鱗次櫛比，竹籬環繞，隱蔽在綠蔭叢中。

　　結構說明

　　粗竹子做房子的骨架，竹編篾子做牆體，樓板或用竹篾，或用木板，屋頂鋪草，主柱有24條。所以竹樓用料簡單，施工方便而且迅速。

　　生活用途

　　竹樓的平面呈方形，底層架空多不用牆壁，供飼養牲畜和堆放雜物，樓上有堂屋和臥室，堂屋設火塘，是燒茶做飯和家人團聚的地方；外有開敞的前廊和曬臺，前廊是白天主人工作、吃飯、休息和接待客人的地方，既明亮又通風；曬臺是主人盥洗、曬衣、晾曬農作物和存放水罐的地方。這一廊一臺是竹樓不可缺少的部分。這樣的竹樓一防潮溼，二散熱通風，三可避蟲獸侵襲，四可避洪水衝擊。

　　因為這裡每年雨量集中，常發洪水，樓下架空，牆又為多空隙的竹篾，所以很利於洪水的透過。傣族多信佛教而且迷信禁忌也多，幾乎村村都有佛寺。規定在佛寺的對面和側向不許蓋房子；民房的樓面高度不許超過佛寺中佛像坐檯的檯面。

　　由於經濟上的懸殊差別，村裡百姓的住房本來在大小和質量上無法與頭人相比，但還在建房上作了許多規定，如勞動百姓的住房不能建瓦房，不準做雕刻裝飾，廊子不許作三間，堂屋不能用六扇格子門，甚至樓梯也不許分作兩段，樓上樓下的柱子不能用一根通長的木料，還不得用石頭柱礎等等。這種種限制的確也影響了民居建築在技術上的發展，使大量民居不可能保持很長的壽命。