僳僳族奇特風俗+“另類”求愛方式探秘

　　僳僳族男女戀愛暗號多又多

　　傈僳族青年男女以前為了躲避別人的干擾，有時戀愛幽會非常秘密，他們會用琵 琶、口弦以及吹樹葉、撒樹葉、系草疙瘩等式來作為暗號聯絡，確定幽會的時間、地點，進行秘密接觸。

　　傈僳族主要聚居於滇西、滇西北怒江、瀾滄江和金沙江兩岸的河谷山坡地帶。過去因所穿麻布衣服的顏色不同，又分為白傈僳、黑傈僳和花傈僳。

　　傈僳族青年男女談情說愛，聯絡感情的方式大多借助於傳統的唱歌對調方式。在傈僳族中流傳著這樣一句話：“沒有一個好嗓子，休想找個好媳婦。”可見，唱歌對調在青年男女婚戀生活中多麼重要。青年男女透過逢年過節、 參加婚禮、慶賀豐收、社會集會、生意往來以及串姑娘等活動，認識了對方，併產生了愛慕之心，就可以尋找機會與對方對歌。

　　古老的求愛方式

　　傈僳族的求愛方式還有很多種。比如“江沙埋情人”就是傈僳族男女求愛最古老的方式之一。“盍什”節來臨，福貢一帶的傈僳族青年紛紛來到寬闊的怒江沙灘上，用口弦、琵琶 、“地裡突”（竹笛子）等樂器伴奏起舞，交流 感情。三五成群，無拘無束，尋求配偶。

　　一旦心靈相通或者平時就已相識，願結為伴侶，男青年便在沙灘上挖一坑，約上要好的幾個同性夥伴，將意中人抬到沙坑裡，用細沙埋在身上。之後，夥伴們迅速離去，男青年馬上將沙土刨開，也就表達了自己的愛慕之情。別看姑娘們平時溫柔嫻靜，而這時卻潑辣大方，往往七八個人統一行動，用偷襲的辦法又將男青年連拉帶推地埋入沙坑，任憑男青年體魄強壯，也難逃這一情場鬧劇。

　　“江沙埋情人”還包括射弩，男青年常以高超的射弩技術贏得姑娘的愛情。射弩場上，人們圍成了半圓，爭相觀看愛情之箭的精彩表演。只見姑娘頭頂一個盛滿大米的木碗，米上放一隻雞蛋作靶子。男青年站在四五米外，不慌不忙，弩箭搭弦，瞄準發射。“嗖”的一聲，頃刻，雞蛋破裂，蛋汁飛濺。頓時，場上爆發出一片掌聲。在這驚險的動作之中，一是顯示男青年的射弩功夫，二是考驗姑娘對男青年的誠意。

　　當然，有的男青年射弩沒有把握，寧願射不中雞蛋，也不願傷了心愛的人，只不過讓人說不夠勇敢強悍罷了，這並不影響他們結為伴侶。 射弩完畢，取鬧的青年人便捧來竹筒酒（也稱同心酒）讓對對情人喝乾，以定終身。人們邊喝、邊唱、邊舞，沉浸在歡樂的氣氛之中。

　　吹樹葉是呼喚情侶或通知對方自己有事不能前往，傈僳語叫“師前木”。在參加婚禮的宴席上把雙筷子交叉起來或倒置擱在碗上，筷子頭表示幽會的方向。在公眾場合則打暗號說今晚要到某村某寨赴約，其實就是通知情侶到哪裡去幽會。

　　這些暗號都是以前的一些傳統做法，現在隨著男女交往的開放，已經不多了，但偶爾也有這樣古老的暗號出現。

　　“俄勒”：綴滿愛的頭飾

　　聚居在福貢、貢山一帶的白、黑傈僳族，年輕姑娘喜歡用綴有小白貝的紅線系辮，已婚婦女則多喜歡頭戴珠帽“俄勒”。“俄勒”是用珊瑚、料珠、海貝 、小銅珠編織而成的。

　　具體制作方法是：先選十幾個直徑約兩釐米的白色海貝片，把它們鑽出小孔，用線平穿成一個能套住後腦的圓套。海貝圈上半部分的貝片下面繫上一個小銅珠，然後再將小銅珠橫穿成串。這樣便構成了一個以腦後海貝串、額前銅珠串為上下兩邊，以紅白兩色珊瑚、料珠串為中心的簾式、半月形珠帽，戴在頭上正好能將頭顱和兩側耳鬢罩住。

　　傈僳族女人們戴上“俄勒”，頭頂上的片片海貝如同銀月高懸在上，下面的串珠，宛如眾星捧月。最下端的銅珠，嵌在前額，金光閃閃，給人一種華美、尊貴的感覺。

　　關於“俄勒”，傈僳族民間還流傳著一個美麗動人的傳說：

　　遠古時代，有一年天氣大旱，河水乾涸，莊稼枯焦，飢餓奪去了無數人的生命。有一對傈僳族男女青年受米斯神的指點，在一個山清水秀的地方安了家。男的攆山打獵，女的管理家務，兩人逐漸產生了愛慕之情。儘管兩人勤勞耕作，但生活仍十分艱苦。男青年所穿簡陋的獸皮衣服，已無法蔽體、禦寒。姑娘看在眼裡，疼在心頭。於是決心要給小夥子織做一套舒適合體的衣服。她歷盡艱辛，終於找到了蕁麻，之後便不停地撕麻、煮麻、漂洗、捻線，不知經過多少日日夜夜，終於織成一件橫紋麻布長衫。

　　看到心愛的姑娘為了自己不辭辛勞，而陣陣山風襲來，她被吹散的髮絲不時擋住視線，刺得她眼睛常常流下淚水的情景。小夥子暗想，能不能製作一頂帽子，攏住姑娘的烏髮呢？一個明月高懸的夜晚，他望著天空，幻想著如果能用月亮一樣潔白、光潤的東西做成一頂帽子，把姑娘打扮得象月下的青山，該多好！

　　於是，他踏遍千山萬水，終於如願以償地在唐古拉山腳下找到海貝，用姑娘搓出的麻線，把磨好的海貝片和白色、紅色的樹果子穿成串，做出了一頂美觀大方的“俄勒”。一個豐收的中秋之夜，小夥子捧出“俄勒”，伴著月光，戴在姑娘的頭上。姑娘取出長衫，披在小夥子的身上。二人情深意綿，終於結成終身伴侶，生兒育女、繁衍子孫。

　　從此，談情說愛的傈僳族小夥子就必定要做一頂“俄勒”，送給自己心愛的姑娘，做為定情之物。姑娘也要親自織做一件長衫，回贈自己的意中人。這種習俗世代相襲，一直流傳至今。

　　“嚼煙”與“貼面酒”

　　傈僳族男女都有嚼煙與飲酒的習俗。客人來了，要敬送菸絲；男女尋求伴侶要丟菸絲盒為信物。可見菸絲在傈僳族人生活中的位置。

　　嚼煙時，先將菸絲放入口中，然後放點由檳榔根、李子樹皮，慄樹葉一起熬成的黑色膠狀物質和熟石灰慢慢咀嚼。不久，口唇就象抹了椰子紅。如今，一些女性認為，嚼煙有失大雅，戒菸逐漸成了她們的自覺行為。

　　“貼面酒”，也叫雙杯酒和同心酒，是傈僳族男女社交場面的一種嬉戲趣鬧的方式。他們常把自己釀的濃度高的酒藏與家中，留作款待客人。至於宴會歌舞較大的場合，則往往飲臨時釀製的水酒，以免喝醉。傈僳族飲酒時所的盛器，較原始的是竹筒，現在有時用陶瓷器皿。

　　飲酒時，主人取一竹筒酒，與客人臉貼臉地一同喝光，不得有酒溢流滴地，否則就要從頭來過。飲“貼面酒”是絕對不避男女之嫌的，夫妻同宴，丈夫與其她女子貼面而飲，妻子也與其他男子來個“雙杯盡”，這都是正常的現象。

　　生活在雲南隴川和盈江縣的傈傈族，男女求愛時，採用"來蘇"表達思想之情。"來蘇"是用芭蕉葉包上兩小節長短一致的茅草，表示你我差不多，一個大蒜，表示願結為一體；一枚檳榔，表示讓你含在口中，草煙，然後包上同樣內容的"來蘇"，外加芫荽，表示願和你相好，用白線表示自己是潔白的，如不同意，則把相合的樹葉背過來，外加一塊木炭。完全拒絕，則加一節辣子，原物退回男方。

　　“搭弓”是雲南怒江州獨龍族以信物定情的方式。“搭弓”由男青年以藤篾編織而成。約15釐米大小，扁圓形，製作精巧，美觀別緻。當男青年相中一姑娘後，即在夜深人靜時，用“搭弓”裝上食品，掛在姑娘家門口，姑娘據“搭弓”的編制風格，猜度其人，若也有情意，即將它挎在身上，作為已有了物件的憑證。反之，則原物掛回原處，讓男方取回。

　　糯米飯，則是流行於雲南苗族的傳情方式。當姑娘一旦相中某一男青年時，為表達自己的愛慕之意，便主動送給意中人一包糯米飯，數量越多，表示愛情越深摯。如男方亦有情，便欣然收下，稟報父母，託媒人提親。

　　景頗族的小夥子一當愛上某家姑娘時，就用一片慄樹的樹葉包上樹根、大蒜、辣椒、火柴絲送給意中人。樹根表示思念愛慕姑娘。大蒜表示願與姑娘結成良緣。辣椒表示自己忠貞熾熱的愛。火柴絲表示自己態度之堅決。姑娘接到“情書”後，如同意即將原物退回。如需考慮，則加上奶漿草。如不同意，則加上木炭以示反感。當小夥子接到要考慮的“回信”後，又摘下兩片嫩慄樹葉，面對面合在一起，加上包穀、穀子、豆子，再次表示願跟姑娘成家立業，共同生活。經過多次聯絡，如姑娘答應這門親事，即收下“信件”，以菸草回贈；如不同意，便把慄樹葉背合在一起送還小夥子。當男女雙方戀愛成熟時，如遇父母反對，姑娘則以樹葉包上含羞草、刺、火藥等寄與小夥子；若男方要私約女子逃婚，便以 樹葉包上蕨菜尖送與女方，女方同意，便加上茅草送回。

　　贈芭蕉葉包，是雲南景頗族表達愛情的另一種方式。當小夥子相中某一姑娘時便用綵線扎一個芭蕉包送姑娘。若包內夾有沙枝、野芥子葉等樹葉，則表示對愛情堅貞不渝，姑娘如同意，常以此為驕傲。如不同意，則退回。

　　雲南鎮沅縣文帕寨彝族支系香堂人，從男女互相追求相愛開幕始，以物寄頗富詩意。如無字情書即是一例。當小夥子與姑娘見面相識後，如姑娘對小夥子的求愛表示同意時，就用芭蕉葉包上一個小把鹽巴，託人帶給小夥子。小夥子一旦見到此鹽巴，高興得手舞足蹈，於是就帶上定婚禮物到姑娘家去喝定婚酒。因為，綠色的芭蕉葉表示他倆年輕的生命和青春，鹽巴表示姑娘對追求她的小夥子有緣法、有感情，姑娘的父母對他們的婚事很喜歡。反之，如果姑娘不同意，就用紙或芭蕉葉包上一隻蒼蠅寄給對方。

　　怒江傈僳族自治州首府所在地六庫市往北十公里，高黎貢山東麓、碧羅雪山西側的怒江兩岸的山坡上，長滿了挺拔的青松、蔥鬱的翠柏，遍山開滿杜鵑花，鮮紅的攀枝花映在江裡。瓦碧公路兩旁田野邊上的野芭蕉林，一年四季一派翠綠，珍貴的飛禽走獸常年在這裡繁衍生息。

　　新建的躍進鐵索橋，彩虹似地橫跨在江面上，這裡便是出入怒江峽谷的要口。怒江從彩雲般的天口奔騰而下，展現在淺紅色的江床上，濤濤的江水世代撫育著兩岸的人民。

　　在躍進鐵索橋北面怒江西側的臨江處，有道花崗岩臺肩，臺上有兩個寬敞的溫泉池，北邊的叫媽布溫泉，南邊的叫登埂溫泉。在溫泉的周圍，怒江州的傈僳族群眾舉行一年一度的澡塘節。

　　“踩門”與“破門” 居住在內地的傈僳群眾都有踩門與破門的風俗。

　　傈僳族人民素有互助的精神，像蓋房子之類的事情，主人從來不需要挨家挨戶去請人，只要說一聲，到時候村子裡的人就會都來幫忙。而且這種幫助是不需要支付工錢的，並且人人盡心盡力，主人只要每天管一頓晌午飯和晚飯就可以了。晚飯一般要有酒，晌午飯時酒可有可無，就是有酒大家也不會大喝的。

　　僳僳族的主要節日有澡塘會、收穫節、過年節等。每年農曆二月初八舉行傳統的刀杆節，在節日會場的中央，豎起兩根約20米的粗大長杆，上面像梯子一樣綁上36把長刀作為橫檔，刀口向上，謂之刀杆。正午時刻，鞭炮鼓點齊鳴，五名僳僳族漢子身著大紅袍，頭戴藍布帽，在刀杆下將斟滿的白酒一飲而盡，縱身跳上刀杆。他們雙手扶握住上層的刀面，赤腳蹬著鋒利的刀刃，勇敢地攀援而上，爬至杆頂，取出鞭炮燃放，一時間鞭炮聲歡呼聲響成一片。爬杆者下來後，人們紛紛向他敬獻美酒，能爬刀杆的人在僳僳族中很受尊敬。爬杆結束後，青年男女還進行丟煙包活動，男女各站一邊，互相投擲，如果姑娘接著小夥子的煙包，並收藏起來，就說明姑娘接受了小夥子的愛慕之情。闊什節，“闊什”是僳僳語的譯音，“歲首”之意。闊什節，是僳僳族人民的節日。在農曆正月初一至十五日之間舉行，歷時兩三天。相當於漢族的春節。