儒家道家的核心思想是什麼

　　1、儒家思想：以“仁”為核心，就個體而言，是仁、義、禮、智、信、恕、忠、孝、悌等；就社會而言，是博愛厚生、公平正義、誠實守信、革故鼎新、文明和諧、民主法治等；

　　2、道家思想：以“道”為核心，崇尚自然，主張清靜無為，反對鬥爭，提倡無所不容，自然無為，與自然和諧相處。

　　道家是對古代中國哲學史起過重要影響的一個學派，在古代中國思想史上佔據著重要地位。

　　道家思想，更是中華文明寶庫中一塊美麗而珍貴的寶石，值得人們珍惜和保護。

　　那麼今天的道家文化就為你介紹道家的核心思想，道法自然。

　　古代道家是以老子﹑莊子為代表的思想流派，其思想崇尚自然，主張清靜無為，提倡道法自然的核心理念。那麼，應當怎麼理解這個“道法自然”呢？

　　道法自然，意為純任自然，不逆自然而行。《道德經》稱：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”河上公注“道性自然，無所法也”。道之本性是自然而然，以“無為”為法則。道化生萬物，皆自然無為而生，不受任何外物所制約。所以，“道法自然”說就是主張天、地、人三者之間自然共生，共同遵循“自然”法則的天人和諧。

　　道法自然的和諧原則體現在人與自然的關係上。

　　第一，人與自然萬物都是“道”的化生。

　　道教認為，天地萬物都是由“道”所化生，因而“一切有形，皆含道性”。“道”的本性是自然無為的，能化生萬物，即自然之道是貫通天、地、人的，萬物都是按照“道”賦予它的秉性自然生存、發展。

　　因此，道家主張人要效法天、效法地、效法道，遵循道的自然法則，進而達到和諧共生的目的，要遵循客觀規律，順乎無為之天道，與一切外物和諧共生，以期獲得人與自然在整體上的和諧。

　　第二，人與自然是一個有機的統一整體。

　　道教認為，人與自然是一個統一的整體，應該互相尊重、和諧共處。自然則是人類社會賴以生存和發展的必要條件，人與自然共生、共存，是天道自然的法則，自然界的萬物只有和諧相處，才能共生共長，這是亙古不變的自然規律。

　　道教認為，人是道的中和之氣所化生，是萬物之中最有靈氣、最有智慧的物類，是“萬物之師長”，負有管理和愛護萬物的職責，故此，人應該“助天生物”、“助地養形”，使自然更加完美，人與自然更加和諧。

　　第三，人與自然是相互依存的。

　　道教從“天人合一”的整體觀念出發，十分重視人對環境的依賴關係。道教認為，維護整個自然界的和諧與安寧，是人類本身賴以生存和發展的重要前提，要保持人與自然的和諧統一，就要確保天地的平安。《太平經》說：“夫人命乃在天地，欲安者，乃當先安其天地，然後可得長安也。”就是告訴人們，人安身立命於天地間，要想得到好的生存和發展，必須使我們賴以生存的地球得到和諧安寧，然後人類才能長久安寧。

　　那麼應該如何“安天地”呢？關鍵是要認識和掌握自然規律，按照自然規律去辦事，達到與自然的和諧。在《陰符經》開篇就提出：“觀天之道，執天之行，盡矣”。所謂“觀天之道”，就是要認識自然規律，“執天之行”就是要掌握和利用自然規律，人與自然和諧的根本就在於此。只有懂得自然規律，掌握自然規律，才能更好地利用自然規律，從而不違背自然規律，這樣才能真正達到人與自然的和諧。

　　結束語：如何處理好人與自然的關係，一直是人類社會共同關注的問題。道教的自然觀，強調人與自然的和諧共生，而人與自然和諧共生的法則之一就是“道法自然”。“道法自然”，即是“道效法或遵循萬物的自然”，在呼籲與大自然和諧共處，提倡可持續發展的今天，十分具有借鑑意義。

　　道家的“自然之道”：“人法地，地法天，天法道，道法自然”。（《老子》）“有物混成，先天地生。寂兮廖兮，獨立不改，周行而不殆，可以為天下母，字之曰道。”（《老子》）道家的政治方式是：“民莫之令而自正。我無為而民自化，我好靜而民自正，我無事而民自富，我無慾而民自樸。”理想社會是：“小國寡民”。“使得有什伯之器而不用，使民重死而不遠徙。雖有舟輿，無所乘之；雖有甲兵，無所陳之，使人復節繩而用之。甘其食，美其服，安其居，樂其俗。鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來。”政治目的是：“去欲”。去物質之慾：“五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽。　不見可欲，使民心不亂。”去政治與社會的干涉和誘惑。“天下多忌諱而民彌貧；民多利器，國家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盜賊多有。”（《老子》）“絕聖棄知，大盜乃止；擿玉毀珠，小盜不起；焚符破璽，而民樸鄙；掊斗折衡，而民不爭。”（《莊子》）道家哲學的意義有：其一，對人類現存社會的揭破。大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。其二，對更高精神生活的追求。“其奢欲深者，其天機淺。”（《莊子》）“無為而無不為。不敢為天下先。以天下之至柔馳騁乎天下之至剛”。（《老子》）