1、儒家的思想精髓是“以人為本”，道家的思想精髓是“無為而為”，佛家的思想精髓是“眾生平等”。
2、儒、道、釋三家的思想是我國傳統文化的精髓，歷年來，人們遵循著“以佛治心、以道治身、以儒治世”的思想理念。
3、儒家偏入世，注重仁、義、禮、智、信。信奉“以人為本”，鼓勵個人積極進取、建功立業。
4、道家偏出世，注重清心寡慾、無為而為。鼓勵人們親近自然、淡泊名利、順其自然。
5、佛法包含世間法，以出世的思想去入世。講究因果報應、眾生平等，注重磨鍊自己的心性。
6、儒、道、佛三家各成體系，其學說是我國文化的命脈，倡導我們從善、尊重自然、改造社會
三者精髓分別是：
1、儒家注重人格的修養，講究“中庸之道”，儒家偏於入世，儒家的“仁、義、禮、智、信”。儒家的出發點和落腳點都在一個“人”字上,儒學就是人學,是偏於人社會屬性的人生哲學，“內聖外王”是儒家的最高境界。
2、道家追求人格的超越，道教偏於出世，道學重自然觀辯證法，道教偏於出世,以自然寧靜、清心寡慾、無為而為,以及修仙修道為追求。
3、佛家徹悟諸法本緣，以慈悲救度一切六道眾生為已任。佛法卻包含世間法與出世法並以出世法為究竟，以人的心性為究竟,揭示了宇宙人生的實相。
傳承：
1、第一關鍵詞是“融合”，這是對當今世界上流行的、統治著整個地球的思想與文明必然衝突，只有衝突才能解決問題這一思路的回應。
2、第二關鍵詞是“因緣”。在對儒釋道的研究中，大家有一個共識，儒釋道在兩千多年中只有相融相濟，攜手並進，才能把中國的儒學、佛學、道學都推進到了世界思想和哲學的頂峰。
儒家：主要是倫理的教育，講父子，君臣等的長幼有序，代表人物是孔子；道家：主要是因果教育，世間萬物有因才有果，教育人們修因得果，代表人物老子；釋家：主要是智慧教育，講述世間萬物的真相，其博大精深為人們世代所推崇，與儒、道共同組成了中國文化的主體，代表人物是釋迦世尊。
1、儒家注重人格的修養，講究“中庸之道”，儒家偏於入世，周易文化中的哲學範疇也是儒家的文化精髓，“順乎天而應乎人”以及儒家的“仁、義、禮、智、信”，儒家的出發點和落腳點都在一個“人”字上,儒學就是人學 ，是偏於人社會屬性的人生哲學，“內聖外王”是儒家的最高境界。
2、道家追求人格的超越，道教偏於出世， ...
1、儒釋道，“儒”指的是儒家，是孔子開創的學派，也稱“儒教”，曾長期作為中國官方意識形態存在，居於主流思想體系地位，其影響波及朝鮮半島、日本、中南半島、中亞、東南亞等地區。
2、“釋”是古印度（今尼泊爾境內）喬達摩·悉達多創立的佛教，其實大多為釋迦牟尼佛，故又稱釋教，世界三大宗教之一；“道”指的是東周 ...
我國是一個歷史悠久的國家，有非常深厚的歷史傳承，在漫長的歷史長河中，創造出十分美麗璀璨的文明，每一步留下了深深的腳印，在我國的信仰當中儒釋道可以說是最主要的三種，但是三聖宮卻是相容幷蓄，本期綏化文化為你解析三聖宮。
海倫市三聖宮，位於綏化海倫市共和鎮境內，共有十樓、一亭、八十一座殿。
當時“三聖宮 ...
禪茶文化，作為禪宗文化中不可分割的一部分，越來越受到希望返璞歸真的現代人關注。
禪茶茶道，透過對茶的體認和感悟進行禪修，是一種特殊的心性修養形式。
那麼就讓我們來了解禪茶文化有何特徵。
禪茶文化很好地融合了儒、道、佛的思想精髓，具有“正、清、和、雅”的文化特徵，其中的“正”，指的是儒家的浩然正 ...
柳宗元在《送文暢上人登五臺遂遊河朔序》一文中，勉勵文暢要“統合儒釋，宣滌疑滯”，體現出其自身對儒學、佛學，以及其他學說所採取的相容並舉的態度。這種相容之態不同於白居易等人，他們完全從實用的角度出發，漠視佛教義理，只將佛教作為心靈的慰藉。而柳宗元對佛教眾多宗派的義理有非常深入的研究，這方面就連自稱“事佛而佞 ...
儒指的是孔子開創的學派，也稱儒教，曾長期作為中國官方意識形態存在，居於主流思想體系地位，其影響波及朝鮮半島、日本、中南半島、中亞、東南亞等地區。
釋是古印度喬達摩悉達多創立的佛教，其實大多為釋迦牟尼佛，故又稱釋教，世界三大宗教之一。
道指的是東周時期黃老道神仙家依據《道德經》而長期演變創立的宗教， ...
指道教所尊的居於三清仙境的三位尊神，即玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊。
據道書記載，由混洞太無元之青氣，化生天寶，又稱元始天尊，居清微天之玉清境，故稱玉清。由赤太無元玄黃之氣，化生為靈寶君，又稱靈寶天尊，居禹余天之上清境，故稱上清。由冥寂玄通元玄白之氣，化生為神寶君，又稱道德天尊，即老君，居 ...