儺戲活化石—關索戲

　　雲南地處西南方，由多個民族交匯，整個城市文化呈現多元化的態勢，其中有這麼一門特殊的劇種是隻存在於雲南的，它被稱為古老儺戲的活化石，那就是關索戲這一種帶有祭祀色彩的戲劇，下面就一起看看關索戲都是怎麼樣的。

　　流傳在澄江縣陽宗小屯村的關索劇屬於儺戲範疇，以傳說中的蜀漢大將關索的名字命名，何時形成無確切資料。關索劇的演出以鎮災祈禱人畜平安為主要目的。迄今為止，關索劇的領牲詞還有“十八大將封成神，保護人民得安寧”的詞句。

　　關索劇僅在每年祈神時演出（正月初二開始，十五日結束），有嚴格的季節性。建國前，面具、服裝損失，演出時斷時續。建國後，改革了只有祈神驅鬼逐疫才能演出的習俗，較多地向自娛性戲劇活動轉變，並參與社會活動及藝術交流。

　　關索劇所演的劇目，均以蜀漢一方為主要內容，早期有20多個劇本，70多出戲，因年久失傳，現在演出的僅有24個。常演的有12個。關索劇的劇目都是藝人們父子相傳，雖有文字記錄本，也比較粗糙。每個劇目唱多白少，唱詞為五、七、十字句格式。

　　關索劇不設舞臺，大都在廣場上表演，演員戴上面具，穿上服裝，帶上刀槍把子等道具即可出場表演。行當有生、旦、淨三行，多以淨為主，角色以面具和服飾區分。演出時全以打擊樂的鼓點配合表演指揮唱腔起落。表演由小軍或馬童先登場，用道白簡要說明情景，隨即開始各種各樣的翻滾表演動作，以吸引觀眾，繼而劇中主要角色依次上場。

　　透過說、唱、打來表現戲劇情節，沒有嚴格的固定程式。其武打表演部分，近似武術性動作，有一定的套路。演員表演時，除隨手的刀、槍、劍、鞭等道具作表演外，一般不用舞臺陳設及裝置。演員在表演中還可以即興自由發揮。

　　關索劇音樂無管絃伴奏，旋律質樸，音樂風格基本未受當地和其它外來藝術的影響。滇劇在雲南興起後，由藝人將部分唱腔曲調用於關索劇，使兩種不同聲腔共居一體，但又保持著各自的個性特色。

　　唱腔有兩支基本曲調，其一因系《戰長沙》一劇中關羽同黃忠手持大刀交戰時的唱腔，藝人稱為“大刀腔”。“大刀腔”節奏較自由，無明顯節拍規律，上下句結構，上句落商下句落徵。上句起腔節奏字位較寬，下句起腔節奏字位較緊。音域為六度，曲調較為固定，不同唱詞的樂段，旋律小有差異，藝人有時也根據情況作行腔上的潤飾。

　　另一支曲調因經常演唱十字句唱詞，故有“十字板”之稱，節奏較規整，上下句結構，上句落宮下句落徵，音域為八度。下句前半部分經過變化，即形在“十字板”的變體。關索劇唱腔為單曲體結構形式，大部分劇目中的不同角色只用一個曲調演唱，劇中說白較少。

　　少數劇目由於唱詞有十字句和七字句之分，也將“大刀腔”和“十字板”用於同一劇目中不同角色或同一角色的不同唱段。使用樂器主要有大鈸、大鑼、大鼓、和小鈸，大鈸為領奏樂器。

　　西南彝族中，特別是澄江一帶，早有關索英勇事蹟在流傳，而且造為遺蹟，立廟祭祀。完全和諸葛亮在這些地區受到的崇拜一模一樣。這些地方為了祭祀他們崇拜的關索，把他的故事演為戲劇以娛神，這是很合理的論斷。“關索戲”這個特殊的劇種的起源，就是如此。

　　關平，東漢末年名將關羽之子，關平的形象在後世由於民間對關羽的崇拜而漸漸豐滿起來，很多地方的關帝廟在供奉關羽的同時也供奉關平、 周倉兩員大將。此外，民間通常認為他是關羽收養的義子而非親子。

　　關興，關羽次子，和父親關羽在荊州，後荊州失陷，關羽被殺，關興隨先主劉備一起伐吳，殺死吳將潘璋。奪回其父之刀，後隨諸葛亮北伐，和張苞結為兄弟，立了許多戰功 。

　　關索，在版本眾多的《三國演義》中，只有《全像通俗三國志傳》有關索十分完整的形象。從關索荊州認父起，至劉先主興兵伐吳，關索病故為止，描述

　　截止2013年人口調查，有5、9萬人口。

　　2013年6月，貴州省人民政府批准同意撤銷關嶺縣關索鎮，設定關索街道以原關索鎮地域為關索街道辦事處行政區域，辦事處駐關腳村。

　　關索街道是貴州省安順市關嶺布依族苗族自治縣管轄的一個街道，是關嶺縣縣城駐地。

　　關索街道辦事處位於貴州省安順市關嶺布依族苗族自治縣東部，是全縣政治、經濟、文化中心，素有“滇黔鎖匙”之稱。