1、宮燈：
宮燈，是中國馳名世界的特種手工藝品。宮燈因多為皇宮和官府製作和使用，故有此名。
2、走馬燈：
走馬燈古稱蟠螭燈（秦漢）、仙音燭和轉鷺燈（唐）、馬騎燈（宋），漢族特色工藝品，亦是傳統節日玩具之一，屬於燈籠的一種。
3、兔子燈：
兔子燈為三頭並列共一體，中間的頭很大，俗稱“兔婆”，兩邊的頭較小，故稱“細兔子”。
4、荷花燈：
荷花燈古代是閩南地區男女青年在元宵節上互相贈送的禮物，有豐富寓意。
5、龍燈：
中國是龍的故鄉，中華民族以龍的傳人自居。龍燈，亦稱“龍舞”，是中國民間燈飾和舞蹈形式之一，流行於中國許多地區。
6、紗燈：
紗燈，是用麻紗或葛麻織物作燈面製作而成，多為圓形或橢圓形。
1、宮燈：
宮燈，是中國馳名世界的特種手工藝品。宮燈因多為皇宮和官府製作和使用，故有此名。
2、走馬燈：
走馬燈古稱蟠螭燈（秦漢）、仙音燭和轉鷺燈（唐）、馬騎燈（宋），漢族特色工藝品，亦是傳統節日玩具之一，屬於燈籠的一種。
3、兔子燈：
兔子燈為三頭並列共一體，中間的頭很大，俗稱“兔婆”，兩邊的頭較小，故稱“細兔子”。
4、荷花燈：
荷花燈古代是閩南地區男女青年在元宵節上互相贈送的禮物，有豐富寓意。
5、龍燈：
中國是龍的故鄉，中華民族以龍的傳人自居。龍燈，亦稱“龍舞”，是中國民間燈飾和舞蹈形式之一，流行於中國許多地區。
6、紗燈：
紗燈，是用麻紗或葛麻織物作燈面製作而成，多為圓形或橢圓形。
元宵節有什麼風俗
1、吃“元宵”
正月十五吃元宵，是在中國由來己久的習俗，元宵即“湯圓”，它的做法成份風味各異，但是吃元宵代表的意義卻相同。代表著團團圓圓和和美美，日子越過越紅火。俗語有句話叫和氣生財。家庭的和睦以及家人的團圓對於一個完整的家庭來講是多麼重要的因素。因此，在元宵節一定要和家人吃上“元宵”。
2、耍龍燈
耍龍燈，也稱舞龍燈或龍舞。它的起源可以追溯上古時代。傳說，早在黃帝時期，在一種《清角》的大型歌舞中，就出現過由人扮演的龍頭鳥身的形象，其後又編排了六條蛟龍互相穿插的舞蹈場面。見於文字記載的龍舞，是漢代張衡的《西京賦》，作者在百戲的鋪敘中對龍舞作了生動的描繪。而據《隋書·音樂志》記載，隋煬帝時類似百戲中龍舞表演的《黃龍變》也非常精彩，龍舞流行於中國很多地方。中華民族崇尚龍，把龍作為吉祥的象徵。
3、“送花燈”
“送花燈”簡稱為“送燈”，其實質意義就是送孩兒燈。即在元宵節前，孃家送花燈給新嫁女兒家，或一般親友送給新婚不育之家，以求添丁吉兆，因為“燈”與“丁”諧音。表示希望女兒婚後吉星高照、早生麟子；如女兒懷孕，則除大宮燈外，還要送一兩對小燈籠，祝願女兒孕期平安。
4、猜燈謎
猜燈謎又稱打燈謎，是中國獨有的富有民族風格的一種傳統民俗文娛活動形式，是從古代就開始流傳的元宵節特色活動。每逢農曆正月十五，傳統民間都要掛起彩燈，燃放焰火，後來有人把謎語寫在紙條上，貼在五光十色的彩燈上供人猜。因為謎語能啟迪智慧又迎合節日氣氛，所以響應的人眾多，而後猜謎逐漸成為元宵節不可缺少的節目。燈謎增添節日氣氛，展現了古代勞動人民的聰明才智和對美好生活的嚮往。
5、走百病
走百病也叫遊百病、散百病、烤百病、走橋等，是一種消災祈健康的活動。元宵節夜婦女相約出遊，結伴而行，見橋必過，認為這樣能祛病延年。走百病是明清以來北方的風俗，有的在十五日，但多在十六日進行。這天婦女們穿著節日盛裝，成群結隊走出家門，走橋渡危，登城，摸釘求子，直到夜半，始歸。
6、祭門、祭戶
古代有“七祭”，祭門、祭戶是其中的兩種。祭祀的方法很簡單，把楊樹支插在門戶上方，在盛有豆粥的碗裡插上一雙筷子，或者直接將酒肉放在門前。
7、踩高蹺
踩高蹺，是民間盛行的一種群眾性技藝表演。高蹺本屬中國古代百戲之一種，早在春秋時已經出現。中國最早介紹高蹺的是《列子·說符》篇：”宋有蘭子者，以技幹宋元。宋元召而使見其技。
8、男女定情
元宵節也是中國傳統節日中一個浪漫的節日。元宵燈會在古代，給未婚男女相識提供了一個機會，當時的年輕女孩不允許出外自由活動，但是，過節卻可以結伴出來遊玩，元宵節賞花燈正好是一個交誼的機會，未婚男女藉著賞花燈也順便可以為自己物色物件。元宵燈節期間，又是男女青年與情人相會的時機。
9、劃旱船
劃旱船，民間傳說是為了紀念治水有功的大禹的。劃旱船也稱跑旱船，就是在陸地上模仿船行功作，表演跑旱船的大多是姑娘。旱船不是真船，多用兩片薄板，鋸成船形，以竹木紮成，再蒙以彩布，套系在姑娘的腰間，如同坐於船中一樣，手裡拿著槳，做划行的姿勢，一面跑，一面唱些地方小調，邊歌邊舞，這就是劃旱船了。有時還另有一男子扮成坐船的船客，搭檔著表演，則多半扮成丑角，以各種滑稽的動作來逗觀眾歡樂。劃旱船流行於中國很多地區。
10、迎紫姑
紫姑也叫戚姑，北方多稱廁姑、坑三姑。古代民間習俗正月十五要迎廁神紫姑而祭，占卜蠶桑，並佔眾事。傳說紫姑本為人家小妾，為大婦所妒，正月十五被害死廁間，成為廁神。每到迎紫姑這一天夜晚，人們用稻草、布頭等紮成真人大小的紫姑肖像，與夜間在廁所間豬欄迎而祀之。真實地反映了勞苦民眾善良、忠厚、同情弱者的思想感情。此俗流行於南北各地，早在南北朝時期就見於記載。