元宵節的燈是本百科全書

　　傳統春節是以除夕夜的鞭炮開始，以上元夜的彩燈收尾的。一個震天動地的聲響，一個絢麗奪目的色彩，體現中國人獨特的想象力。

　　正月十五元宵節看燈，老北京人一般叫做“逛燈市”，或者叫做“鬧花燈”，也有叫做“踏燈節”的，民國竹枝詞裡就有“銀燭影中明月下，相逢俱是踏燈人。”無論是一個“逛”字，還是一個“鬧”字，或“踏”字，都體現了那時燈節的張揚勁頭兒。我以為，只有立春被稱之為“咬春”、“打春”、“踏春”，才能夠與之對仗和比擬。那勁頭兒，就類似西方的狂歡吧？都是迎接春天到來的心情的一種宣洩吧？

　　我佩服中國人的智慧，簡單的一盞盞燈，在我們的手裡，可以變化萬千，展現著豐富無窮的想象。《京都風物誌》中，曾經有過這樣對元宵燈的記載：“其燈有大小、高矮、長短、方圓等式，有紗紙、琉璃、羊角、西洋之別，其繪人物，則列國、三國、西遊、封神、水滸、誌異等圖，花卉則蘭菊、玫瑰、萱、竹、牡丹，禽獸則鸞鳳、龍、虎以至馬牛貓犬與魚蝦蟲蟻等圖，無不顏色鮮美，妙態純真，品目殊多。”在這裡，人們已是看燈不是燈，有著更多象徵的意義和美好祈願在燈裡面了。繽紛的燈光幻影裡，有中國傳統的文化，包括審美、性情、志趣、祈願與民俗諸多方面，眾多的燈匯聚一起，就是一個小百科全書呢。

　　如今，我們的春節越發重視了除夕夜的鞭炮，伴隨著高科技和財大氣粗，越來越驚天動地。但是，元宵夜的燈顯得有些不大給力。我們春節的儀式感，已經日漸衰弱，在收尾時候的元宵節更顯得有些疲憊，彷彿力不從心。元宵還是在吃，燈卻沒有以前那樣的輝煌和豐富。

　　在老北京，燈節在街巷裡，在平民百姓之間，方才會有“鬧花燈”的那種“鬧”勁兒。那時候，前門和琉璃廠一帶，最為輝煌。清竹枝詞裡，“細馬輕車巷陌騰，好春又是一番增，今宵閒煞團圓月，多少遊人只看燈。”說的是那時候的盛況。即便在小衚衕裡，在四合院裡，小孩子們也會提著走馬燈、氣死風（一種簡單的圓形燈籠，說它“氣死風”，是因為提著它怎麼跑，風也吹不滅），或者小橘燈，繞世界跑。現在，燈節已經萎縮進了公園或電視裡了，即使街巷、高樓大廈和商家店鋪前，可以看見燈，卻幾乎是千篇一律的大紅燈籠高高掛，無法和《京都風物誌》中所列舉的那些琳琅滿目的燈相比了。對於元宵節的燈，我們的想象力似乎在退化，元宵節的味道也隨之只剩下了元宵的一種味道。

　　小時候，我家住前門樓子東邊的西打磨廠衚衕，元宵節之夜，是燈火熱烈的地方之一。前些日子，我去了一趟這條老街，還看見我們大院大門口房簷上專門掛燈的粗粗的鐵鉤子。那時候的元宵節，一衚衕的各家院子前都會掛起各式各樣的燈，溢彩流光，才能夠真正稱得上是火樹銀花不夜天。如今，順著老街望去，一排院子灰色魚鱗瓦的房簷下，一溜兒生鏽的鐵鉤子，間隔半米左右排列在那兒，彎彎翹著老式古樸的造型。一個多世紀過去了，它們依然還在，燈卻不會再掛起來了。很多值得珍惜的東西，被日子漸漸遺忘，被我們自己的手漸漸丟棄。

　　農曆正月十五日是謂上元節，因為這節日的活動主要在月圓的夜間，通稱為元宵或元夜。

　　元宵的活動最主要的是燈會和燈猜。

　　舊日福建，大體說來，從正月初九起，燈市便開始熱鬧起來，正月十三日後幾乎可見各居家門前都掛出花燈。

　　元宵節給新嫁女送燈，是舊日福建的習俗，各地送的燈品式樣不盡相同，但目的一樣：為了“添丁”。福州一帶已嫁女未生男者，孃家多於正月初以觀音送子燈送之，是謂送丁;嫁後已生男者，孃家可送各式的燈，謂“添丁仔”。閩南各地給新嫁女送的是一對白芙蓉燈，給嫁後已生男者則送一紅一白的。燈內點有蠟燭，弄不好會把燈燒了。花燈失火，通常被視為喜事，叫“出丁”.白燈失火視為生男吉兆，紅燈失火視為生女吉兆。那當然是人們一種願望的表達。

　　閩南一些地方，比如漳浦等地，燈節中還有一叫“穿燈腳”的習俗，即在元宵夜裡，村中新娶進門的新娘子和當年生男孩的小媳婦，必須穿紅著綠，打扮一新，在婆婆或其他年歲大的老婦人陪同下，手拿吉祥物，口中說吉利語，從大祖詞堂的燈棚下走過，一展風采。其所以這樣做，目的在於向祖宗也向鄉親介紹新媳婦。至於已生男孩的小媳婦也過燈腳，在於告慰祖宗。

　　燈節期間各地都熱鬧非常，有幾個地方特別熱鬧，如福州的南后街，泉州的西門街，都是買燈、送燈、看燈最集中的地方。燈的種類甚多：走馬燈、關刀燈、蓮花燈、兔子燈、骰子燈、錢鼓燈、薄餅燈，應有盡有。

　　舊日福州南后街，有一種桔燈(與“吉丁”近音)，用紙糊成.形如巨大桔子，形狀簡樸大方，民眾多愛觀賞。另外還有一種真的桔子燈，用較大的鮮桔皮製成。做法是在近蒂處切平，取出桔肉，留下空殼，再用小鐵絲札一燭託，放入空心桔中，插上小蠟燭，將蠟燭點亮。桔燈燭光透過紅紅的桔皮，通明絢爛，成為一件具有實物美感的藝術品。曾有人寫詩讚道：“何人剖桔空中點，勝看蓮花大盞燈。”

　　燈節期間，有些地方疊燈為山，人稱“燈山”或“鰲山”。這鰲山開頭只是一些有錢的富貴人家所張設，任人觀賞，後來更多設在寺廟、神祠或鬧市路口，讓更多人看熱鬧。鰲山中除了幹姿百態的大小花燈之外，多還擺設一些名貴的手工藝品、古董等加以點綴裝飾，構成“鱉山勝景”，甚為壯觀。

　　燈節中的舞龍燈，是福建元宵節中最受歡迎的節目，龍燈長數1O尺，有頭有尾。龍身有九節或十一節，以長帛彩繪鱗甲披蓋其上，各節燃蠟燭，前導一燈球，由十數人手執舞弄，屈曲盤旋，隨燈球而上下，前後敲鑼打鼓以壯聲勢。龍燈於元宵夜在街頭巡迴，誰家有放鞭炮以示歡迎者，即進入該家庭院舞弄，讓人們觀賞，舞畢主人以薄禮相送以示答謝。這種舞龍燈，福州人稱為“舞太平龍燈”。舞龍燈的龍燈，由各地寺廟札制，節後收入廟中.來年重加修飾後再用。

　　燈節中還有一種燈猜頗受歡迎。燈猜也叫“猜燈謎”或“出燈猜”。謎語之題材，大體說來有幾大類，一是古書中的語句，二是人物、地點、詞牌、劇目等，三是動植物、器具、諺語、成語、術語等，四是字，五是不屬於上述的其他內容。各條謎語的謎面多註明屬於什麼格，以提示和啟發猜謎者。

　　猜燈謎，以前多在私人離宅或某一街巷舉行，後來多集中於公共娛樂場所，福州在白塔寺，泉州在開元寺，廈門在中山公園內或工人文化宮，漳州在公園內的文化館，那些地方多是既有猜燈謎，也有大規模的花燈展覽。

　　燈節原是群眾喜愛的傳統習俗，寄託著人們祈福的美好願望。至今福建各地仍年年舉行燈節，不過燈內蠟燭以電燈代替，彩燈閃爍，展現一片迷人的夜景。

　　在福建元宵節期間也有不鬧燈的，那就是永定姓李的客家人。他們在正月十五日另有活動，每家每戶忙於掃墓祭祖敬神，是謂“春祭”。永定李姓人家元宵不鬧燈有其原因：傳說唐朝高宗李治於公元684年農曆正月十五日看燈看得正高興時，得知薛剛鬧事踢死太於李奇，一下給嚇壞了，從欄杆上摔下來致死。正月十五日成了李家悲慘的日子。為了讓姓李的都記住這悲慘的日子，後來唐王朝統治者下令，每年正月十五日，李家不準鬧花燈，違者不承認其為李家子孫，永定客家人系從中原遷來的，一直保持著元宵不鬧花燈的傳統。

　　廈門歲次民俗

　　廈門的民俗很多，隨著時代的進步，近年變化極大。為了入鄉隨俗，特介紹如下：

　　正月初一，黎明開門，梵香燃爆，曰"開正"。晨起祭祀祖先，是日，糞土不傾戶外。

　　正月初三，為喪家清新愁(即燒新床)之日。凡在初一、二未到過之友家，是日應勿往訪，訪即為不敬。有諺語曰“初一早，初二早，初三困甲飽”，意思是初三日無客登門，晚起無妨。那麼這個習俗是怎麼來的呢?相傳，明朝嘉靖年間，倭寇佔領廈門外島浯嶼。一年除夕夜晚，官兵忙於過年而疏於守備，大股倭寇乘機攻城，軍民奮起抵抗敵人，激戰二日三夜，倭寇才敗退，但城內軍民傷亡極重。初三日，百姓各自收埋親友，弔喪亡靈，哭聲震天，無暇到別家登門拜年。第二年初三日，廈門居民把此日作為忌日，久而久之，成為慣例。

　　正月初四，奉佛人必焚紙帛與馬，接神，系迎接十二月二十四日的送神。

　　正月初九，玉皇誕辰，香案敬神。惟喪家要停祭兩年。

　　正月初十，地誕。是日不砍柴、不掘土。並以普通物品祭敬。

　　正月十三，關聖帝君誕辰，商家均有祭敬。

　　正月十五，上元或日元宵，即三官大帝誕辰，鬧花燈。

　　“一曲笙歌春如海，千門燈火夜似晝”。我國民間有著元宵節賞燈詩的習俗，歷代文人墨客讚美元宵花燈的詩句數不勝數，如今讀來仍覺趣味無窮。

　　唐代時，元宵放燈已發展成為盛況空前的燈市。京城“作燈輪高二十丈，衣以錦綺，飾以金銀，燃五萬盞燈，簇之為花樹”。唐代詩人蘇味道的《正月十五夜》詩云：“火樹銀花合，星橋鐵鎖開。暗塵隨馬去，明月逐人來。”描繪了燈月交輝，遊人如織，熱鬧非凡的場景。唐代詩人張悅也曾用詩讚道：“花萼樓前雨露新，長安城裡太平人。龍銜火樹千重焰，雞踏蓮花萬歲春。”把元宵節賞燈的情景描述得淋漓盡致。李商隱則用“月色燈光滿帝城，香車寶輦溢通衢”的詩句，描繪了當時觀燈規模之宏大。值得稱道的，還應首推唐代詩人崔液的《上元夜》：”玉漏銅壺且莫催，鐵關金鎖徹夜開;誰家見月能閒坐，何處聞燈不看來。”這裡雖沒有正面描寫元宵盛況，卻蘊含著十分歡樂愉悅、熱烈熙攘的場景。

　　宋代的元宵夜更是盛況空前，燈市更為壯觀。蘇東坡有詩云：“燈火家家有，笙歌處處樓。”范成大也有詩寫道：“吳臺今古繁華地，偏愛元宵影燈戲。”詩中的“影燈”即是“走馬燈”。大詞人辛棄疾曾有一闕千古傳誦的頌元宵盛況之詞：“東風夜放花千樹，更吹落，星如雨。寶馬雕車香滿路。風簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞。”

　　明代更加鋪張，將元宵放燈從三夜改為十夜。唐伯虎曾賦詩盛讚元宵節，把人們帶進迷人的元宵之夜。詩曰：“有燈無月不誤人，有月無燈不算春。春到人間人似玉，燈燒月下月似銀。滿街珠翠遊春女，沸地笙歌賽社神。不展芳樽開口笑，如何消得此良辰。”

　　清代元宵熱鬧的場面除各種花燈外，還有舞火把、火球、火雨等。阮元有《羊城燈市》詩云：“海螯雲鳳巧玲瓏，歸德門明列彩屏，市火蠻賓餘物力，長年羊德復仙靈。月能徹夜春光滿，人似探花馬未停;是說瀛洲雙客到，書窗更有萬燈青。”清代詩人姚元之寫的《詠元宵節》詩云：“花間蜂蝶趁喜狂，寶馬香車夜正長。十二樓前燈似火，四平街外月如霜。”更是生動、精彩別緻。

　　充滿詩情和浪漫色彩的元宵節，往往與愛情連在一起。歷代詩詞中，就有不少詩篇借元宵抒發愛慕之情。北宋歐陽修詞“今年元夜時，月與燈依舊;不見去年人，淚滿春衫袖。”抒寫了對情人的思念之苦。