1、原文
舜發於畎畝之中,傅說舉於版築之間,膠鬲舉於魚鹽之中,管夷吾舉於士,孫叔敖舉於海,百里奚舉於市。故天將降大任於是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍性,曾益其所不能。(是人 一作:斯人)
人恆過,然後能改;困於心,衡於慮,而後作;徵於色,發於聲,而後喻。入則無法家拂士,出則無敵國外患者,國恆亡。然後知生於憂患而死於安樂也。
2、譯文
舜從田野耕作之中被起用,傅說從築牆的勞作之中被起用,膠鬲從販魚賣鹽中被起用,管夷吾被從獄官手裡救出來並受到任用,孫叔敖從海濱隱居的地方被起用,百里奚被從奴隸集市裡贖買回來並被起用。
所以上天要把重任降臨在某人的身上,必定要先使他的內心痛苦,使他的筋骨勞累,使他經受飢餓之苦,以致肌膚消瘦,使他受貧困之苦,擾亂其人業已開始的行動,這樣來使他的心靈受到震撼,使他的性情堅忍起來,增加他所不具備的能力。
人常常犯錯,然後才能改正;內心憂困,思想阻塞,然後才能奮起;心緒顯露在臉色上,表達在聲音中,然後才能被人瞭解。一個國家,在內如果沒有堅守法度的大臣和足以輔佐君王的賢士,在外沒有與之匹敵的鄰國和來自外國的禍患,就常常會有覆滅的危險。
這樣,就知道憂愁患害足以使人生存,安逸享樂足以使人滅亡的道理了。
入則無法家拂士的通假字是拂:同“弼”,意思:輔弼,輔佐。
入則無法家拂士出自《孟子二章》,《孟子二章》出自孟子之手,別稱《生於憂患死於安樂》或《得道多助,失道寡助》。具體可參考九年級下冊的語文課本,裡面有明確的敘述。天時不如地利,地利不如人和。三里之城,七里之郭,環而攻之而不勝。
1、“則”的意思是如果。
2、出處:《孟子·生於憂患,死於安樂》
3、選段:入則無法家拂士,出則無敵國外患者,國恆亡,然後知生於憂患而死於安樂也。
4、譯文:一個國家,如果在國內沒有堅守法度的大臣和足以輔佐君王的賢士,在國外沒有實力相當、足以抗衡的國家和來自國外的禍患,這樣的國家就常常會走向滅亡。這樣以後才知道憂慮禍患能使人(或國家)生存發展,而安逸享樂會使人(或國家)走向滅亡的道理了。
1、入則無法家拂士的拂釋義:同“弼”,輔佐。
2、出處:入則無法家拂士,出則無敵國外患者,國恆亡。——《孟子·告子下》中的《生於憂患,死於安樂》一文。
3、翻譯:一個國家,如果在國內沒有堅守法度的大臣和足以輔佐君王的賢士,在國外沒有與之匹敵的鄰國和來自外國的禍患,就常常會被消滅。 ...
1、則:“如果”的意思,表假設;
2、入:在裡面,指國內;
3、法家:能堅持法度的大臣;
4、拂士:足以輔佐君主的賢士,拂,同“弼”,輔弼,輔佐;
5、則:如果;
6、入則無法家拂士:是指在國內,如果沒有堅持法度的世臣和輔佐君主的賢士。 ...
入,在裡面,指國內。入則無法家拂士:在國內,如果沒有有法度的世臣和足以輔佐君主的賢士。法家,能堅持法度的大臣。拂士,足以輔佐君主的賢士。拂,通“弼”,輔弼,輔佐。 ...
1、拂:同弼,輔弼,輔佐。
2、其後一句為,出則無敵國外患者,國恆亡,此句翻譯:一個國內如果沒有堅持法度計程車臣和輔佐君主的賢士,在國外如果沒有敵對國家和外患,便經常導致滅亡。
3、出自於孟子的《生於憂患,死於安樂》。 ...
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主要內容:入是在家,孝是善事父母,就是在家要善事父母。
意義:不管是在家還是在外都要尊重長輩、孝順父母,心裡面要念念不忘父母對我們的養育之恩,念念都要照顧到父母,以這樣的心去做,就是善事父母,這是做人的根本。百善孝當先。
出自《論語·學而篇》:子曰:“弟子入則孝,出則悌,謹而信,泛愛眾而親仁。行有 ...