1、“則”的意思是如果。
2、出處：《孟子·生於憂患，死於安樂》
3、選段：入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恆亡，然後知生於憂患而死於安樂也。
4、譯文：一個國家，如果在國內沒有堅守法度的大臣和足以輔佐君王的賢士，在國外沒有實力相當、足以抗衡的國家和來自國外的禍患，這樣的國家就常常會走向滅亡。這樣以後才知道憂慮禍患能使人（或國家）生存發展，而安逸享樂會使人（或國家）走向滅亡的道理了。
1、入則無法家拂士的拂釋義：同“弼”，輔佐。
2、出處：入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恆亡。——《孟子·告子下》中的《生於憂患，死於安樂》一文。
3、翻譯：一個國家，如果在國內沒有堅守法度的大臣和足以輔佐君王的賢士，在國外沒有與之匹敵的鄰國和來自外國的禍患，就常常會被消滅。
1、則：“如果”的意思，表假設；
2、入：在裡面，指國內；
3、法家：能堅持法度的大臣；
4、拂士：足以輔佐君主的賢士，拂，同“弼”，輔弼，輔佐；
5、則：如果；
6、入則無法家拂士：是指在國內，如果沒有堅持法度的世臣和輔佐君主的賢士。
入，在裡面，指國內。入則無法家拂士：在國內，如果沒有有法度的世臣和足以輔佐君主的賢士。法家，能堅持法度的大臣。拂士，足以輔佐君主的賢士。拂，通“弼”，輔弼，輔佐。 ...
入則無法家拂士的通假字是拂：同“弼”，意思：輔弼，輔佐。
入則無法家拂士出自《孟子二章》，《孟子二章》出自孟子之手，別稱《生於憂患死於安樂》或《得道多助，失道寡助》。具體可參考九年級下冊的語文課本，裡面有明確的敘述。天時不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環而攻之而不勝。 ...
1、原文
舜發於畎畝之中，傅說舉於版築之間，膠鬲舉於魚鹽之中，管夷吾舉於士，孫叔敖舉於海，百里奚舉於市。故天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。(是人 一作：斯人)
人恆過，然後能改；困於心，衡於慮，而後作；徵於色，發於聲，而後喻 ...
1、拂：同弼，輔弼，輔佐。
2、其後一句為，出則無敵國外患者，國恆亡，此句翻譯：一個國內如果沒有堅持法度計程車臣和輔佐君主的賢士，在國外如果沒有敵對國家和外患，便經常導致滅亡。
3、出自於孟子的《生於憂患，死於安樂》。 ...
輕煙散入五侯家五侯：五侯一般指東漢時，同日封侯的五個宦官。漢成帝、桓帝時都曾封貴戚和功臣五人為侯，世稱五侯，後來泛指權貴。五侯借漢喻唐，暗指中唐以來受皇帝寵幸、專權跋扈的宦官。寒食節這天家家都不能生火點燈，但皇宮卻例外，天還沒黑，宮裡就忙著分送蠟燭，除了皇宮，貴近寵臣也可得到這份恩典。權貴大臣們卻可以破例 ...
翻譯:言語是讀書人的準則，行為是當時的典範。則：準則。這句話出自南朝宋宗室劉義慶所編的《世說新語》中的《陳仲舉言為士則》。
這句話說明陳仲舉是一個心懷天下，志向遠大的人。能夠尊重賢人、人才。德行第一，仲舉禮賢。 ...
1、意思是：完全相信《尚書》，那還不如沒有《尚書》，指讀書不要拘泥於書上或迷信書本。
2、出處：《孟子》的《盡心章句下》。
3、作品原文：孟子曰：“盡信《書》，則不如無《書》 。吾於《武成》，取二三策而已矣。仁人無敵於天下，以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也。”
4、原文翻譯：孟子說：完全相信《 ...