八仙過海不是民間故事，是在中國民間流傳最廣的神話傳說之一。八仙分別為漢鍾離、張果老、韓湘子、鐵柺李、呂洞賓、何仙姑、藍采和及曹國舅。八仙最膾炙人口的故事之一，最早見於雜劇《爭玉板八仙過海》中。
相傳白雲仙長有回於蓬萊仙島牡丹盛開時，邀請八仙及五聖共襄盛舉，回程時鐵柺李建議不搭船而各自想辦法，就是後來“八仙過海、各顯神通”或“八仙過海、各憑本事”的起源。後來，人們把這個典故用來比喻那些依靠自己的特別能力而創造奇蹟的事。
八仙過海不是民間故事，是在中國民間流傳最廣的神話傳說之一。八仙分別為漢鍾離、張果老、韓湘子、鐵柺李、呂洞賓、何仙姑、藍采和及曹國舅。八仙最膾炙人口的故事之一，最早見於雜劇《爭玉板八仙過海》中。
相傳白雲仙長有回於蓬萊仙島牡丹盛開時，邀請八仙及五聖共襄盛舉，回程時鐵柺李建議不搭船而各自想辦法，就是後來“八仙過海、各顯神通”或“八仙過海、各憑本事”的起源。後來，人們把這個典故用來比喻那些依靠自己的特別能力而創造奇蹟的事。
1、嫦娥奔月不是民間故事，而是中國上古時代神話傳說故事。
2、嫦娥奔月講述了嫦娥被逄蒙所逼，無奈之下，吃下了西王母賜給丈夫后羿的一粒不死之藥後，飛到了月宮的事情。“嫦娥奔月”的神話源自古人對星辰的崇拜，據現存文字記載最早出現於《淮南子》等古書。
3、嫦娥登上了月宮，據西漢《淮南子》等古書的記載，是因為她偷吃了她丈夫羿從西王母那裡要來的不死藥，就飛進月宮，變成了搗藥的蟾蜍。東漢高誘註解《淮南子》中說嫦娥是羿之妻。據說羿的妻子叫恆娥，因漢代人避當時皇帝劉恆的諱，之後名字改為嫦娥（一作常娥）。
守株待兔不是民間故事，而守株待兔是寓言故事。成語“守株待兔”，比喻妄想不勞而獲，或死守狹隘的經驗，不知變通。而民間故事就是勞動人民創作並傳播的、具有虛構內容的散文形式的口頭文學作品，是所有民間散文作品的統稱，有的地方又叫“瞎話”、“古話”、“古經”等等。所以守株待兔不是民間故事。具體如下：
相傳在戰國時代宋國，有一個農民，日出而作，日入而息．遇到好年景，也不過剛剛吃飽穿暖；一遇災荒，可就要忍飢挨餓了．他想改善生活，但他太懶，膽子又特小，幹什麼都是又懶又怕，總想碰到送上門來的意外之財。但是一直沒有意外之財，每天過著一樣的生活。
人生裡總會有一點好運氣，終於，奇蹟發生了。深秋的一天，他正在田裡耕地，周圍有人在打獵。吆喝之聲四處起伏，受驚的小野獸沒命的奔跑。突然，有一隻兔子，不偏不倚，一頭撞死在他田邊的樹根上。
當天，他美美地飽餐了一頓。
從今往後，他便不再種地。一天到晚，守在那被兔子撞上的樹根，等著下一個兔子來撞。
成語“守株待兔”，比喻妄想不勞而獲，或死守狹隘的經驗，不知變通。