桓景除瘟魔不是民間故事,是出自南朝梁吳均所作的志怪小說集《續齊諧記》。桓景是中國傳統習俗重陽節裡面的關鍵人物,重陽節的起源與桓景密不可分,民間故事繼承了《續齊諧記》的故事梗概,再添上民間藝人想像創造的情節,又產生了很多重陽節傳說的異文。
恆景殺瘟魔是重陽節的傳說,一場瘟疫奪走了青年恆景的父母,決心出去訪仙學藝,練出了一身非凡的武藝回來,重陽節當天把瘟魔除掉。九月初九登高避疫的風俗年復一年地流傳下來。梁人吳均在他的《續齊諧記》一書裡曾有此記載。後來人們就把重陽節登高的風俗看作是免災避禍的活動。
1、嫦娥奔月不是民間故事,而是中國上古時代神話傳說故事。
2、嫦娥奔月講述了嫦娥被逄蒙所逼,無奈之下,吃下了西王母賜給丈夫后羿的一粒不死之藥後,飛到了月宮的事情。“嫦娥奔月”的神話源自古人對星辰的崇拜,據現存文字記載最早出現於《淮南子》等古書。
3、嫦娥登上了月宮,據西漢《淮南子》等古書的記載,是因為她偷吃了她丈夫羿從西王母那裡要來的不死藥,就飛進月宮,變成了搗藥的蟾蜍。東漢高誘註解《淮南子》中說嫦娥是羿之妻。據說羿的妻子叫恆娥,因漢代人避當時皇帝劉恆的諱,之後名字改為嫦娥(一作常娥)。
守株待兔不是民間故事,而守株待兔是寓言故事。成語“守株待兔”,比喻妄想不勞而獲,或死守狹隘的經驗,不知變通。而民間故事就是勞動人民創作並傳播的、具有虛構內容的散文形式的口頭文學作品,是所有民間散文作品的統稱,有的地方又叫“瞎話”、“古話”、“古經”等等。所以守株待兔不是民間故事。具體如下:
相傳在戰國 ...
魯班造傘是民間故事,民間故事是民間文學中的重要門類之一,往往包含著自然的、異想天開的成分。
多采用象徵形式,民間故事就像所有優秀的作品一樣從生活本身出發,但又並不侷限於實際情況以及人們認為真實的和合理範圍之內。 ...
木蘭從軍是民間故事。木蘭從軍講述了木蘭代替父親去征戰的古代故事。木蘭是古時候的一名民間女子。從小練習騎馬,正碰到皇帝招兵,她的父親的名字也在名冊上,她的父親因年老多病而不能勝任,木蘭便女扮男裝,替父親出征。
木蘭從軍體現了木蘭的保家衛國英雄氣概,也有孝敬父親的女兒情懷。
《木蘭詩》又叫《木蘭辭》, ...
八仙過海不是民間故事,是在中國民間流傳最廣的神話傳說之一。八仙分別為漢鍾離、張果老、韓湘子、鐵柺李、呂洞賓、何仙姑、藍采和及曹國舅。八仙最膾炙人口的故事之一,最早見於雜劇《爭玉板八仙過海》中。
相傳白雲仙長有回於蓬萊仙島牡丹盛開時,邀請八仙及五聖共襄盛舉,回程時鐵柺李建議不搭船而各自想辦法,就是後來“ ...
民間童話故事是小孩子最喜歡聽的故事,大人當然也樂此不彼,既能夠能孩子講故事,還能夠透過故事告訴孩子道理,一舉兩得,何樂而不為呢?下面,我們要介紹的童話故事是關於狗蛋與魔鏡之間發生的事情,和小編一起去看看吧。
很久很久以前,在一個小山村裡,住著一個叫狗蛋的年輕人。母親生病臥床不起,狗蛋每天都到山上砍了柴 ...
“山外青山樓外樓,西湖歌舞幾時休?暖風燻得遊人醉,直把杭州作汴州。”在西湖這樣的人間天堂能夠有幾段愛情的偶遇簡直就是佳境配佳偶。
那麼,本期西湖民間故事瞭解雙峰插雲。
還想了解》》花港觀魚的故事
雙峰插雲,西湖十景之八。巍巍天目山東走,其餘脈的一支,遇西湖而分弛南山、北山,形成環抱狀的名勝景區 ...
茂名位於廣東省的西南部,處於中國的南海之濱,四季如春。茂名所富有的資源是非常豐富的,發展速度也在增進。
在秦朝時就有關於它的一些故事。本期的地區故事帶你瞭解茂名地區的民間故事。
“茂名”這個地方是怎樣來的呢?據《高州府志》記載,相傳在東晉年間,高州城一帶地勢低窪,洪水時常為患。它如狼似虎,毀田摧屋 ...