守株待兔是不是民間故事

　　守株待兔不是民間故事，而守株待兔是寓言故事。成語“守株待兔”，比喻妄想不勞而獲，或死守狹隘的經驗，不知變通。而民間故事就是勞動人民創作並傳播的、具有虛構內容的散文形式的口頭文學作品，是所有民間散文作品的統稱，有的地方又叫“瞎話”、“古話”、“古經”等等。所以守株待兔不是民間故事。具體如下：

　　相傳在戰國時代宋國，有一個農民，日出而作，日入而息．遇到好年景，也不過剛剛吃飽穿暖；一遇災荒，可就要忍飢挨餓了．他想改善生活，但他太懶，膽子又特小，幹什麼都是又懶又怕，總想碰到送上門來的意外之財。但是一直沒有意外之財，每天過著一樣的生活。

　　人生裡總會有一點好運氣，終於，奇蹟發生了。深秋的一天，他正在田裡耕地，周圍有人在打獵。吆喝之聲四處起伏，受驚的小野獸沒命的奔跑。突然，有一隻兔子，不偏不倚，一頭撞死在他田邊的樹根上。

　　當天，他美美地飽餐了一頓。

　　從今往後，他便不再種地。一天到晚，守在那被兔子撞上的樹根，等著下一個兔子來撞。

　　成語“守株待兔”，比喻妄想不勞而獲，或死守狹隘的經驗，不知變通。

　　1、嫦娥奔月不是民間故事，而是中國上古時代神話傳說故事。

　　2、嫦娥奔月講述了嫦娥被逄蒙所逼，無奈之下，吃下了西王母賜給丈夫后羿的一粒不死之藥後，飛到了月宮的事情。“嫦娥奔月”的神話源自古人對星辰的崇拜，據現存文字記載最早出現於《淮南子》等古書。

　　3、嫦娥登上了月宮，據西漢《淮南子》等古書的記載，是因為她偷吃了她丈夫羿從西王母那裡要來的不死藥，就飛進月宮，變成了搗藥的蟾蜍。東漢高誘註解《淮南子》中說嫦娥是羿之妻。據說羿的妻子叫恆娥，因漢代人避當時皇帝劉恆的諱，之後名字改為嫦娥（一作常娥）。

　　魯班造傘是民間故事，民間故事是民間文學中的重要門類之一，往往包含著自然的、異想天開的成分。

　　多采用象徵形式，民間故事就像所有優秀的作品一樣從生活本身出發，但又並不侷限於實際情況以及人們認為真實的和合理範圍之內。