“八段錦”是宋代洪邁的《夷堅志》，書名出自《列子．湯問》：《山海經》為“大禹行而見之，伯益知而名之，夷堅聞而志之。”大意是指《山海經》中的故事是大禹看到的，伯益取的名，夷堅聽說後記載下來了。可見洪邁是以夷堅自謂，將其書比作《山海經》。
《夷堅志》是洪邁所經歷的宋代社會生活、宗教文化、倫理道德、民情風俗的一面鏡子，為後世提供了宋代社會豐富的歷史資料。全書原分初志、支志、三志、四志，每志按甲、乙、丙、丁順序編次。著成甲至癸二百卷；支甲至支癸、三甲至三癸各一百卷；四甲、四乙各十卷。《夷堅志》之繁浩，為後人嘆為不可及。
八段錦出現在宋代洪邁的《夷堅志》中，記載說明八段錦在北宋的時候就已經非常流行且受歡迎了。八段經是中國古代流行的一種氣功功法，現代的八段錦無論是在內容和名稱上都和之前的有所不同，主要分為南北兩派，但從動作來看，兩派同出一源。
八段錦出現在什麼書裡面
八段錦最早出現在南宋洪邁的《夷堅志》中：“政和七年，李似矩為起居郎……嘗以夜班時起坐，噓吸按摩，行所謂八段錦者。”這說明八段錦在北宋的時候就已經非常流行，並光廣受大眾歡迎。
八段錦是中國古代非常流行的一種氣功功法，之所以稱為“錦”是因為其動作舒展優美，能起到強身健體，祛除病氣的作用，現代的八段錦在內容和名稱上和古代的八段錦有一定區別，因功法分為八段，每段一個工作，故名“八段錦”。
八段錦分為南北兩派
現在的八段錦分為南北兩派，南派在行功時動作柔和，多用站式動作，偽託梁世昌所傳，而被拍動作多以馬步，以剛為主，附會為岳飛所傳，不過從動作上來看，不管是南派還是北派都是同出一源的，至於它究竟為何人所創，目前還沒有定論。
八段錦是我國一種傳統的什麼八段錦是什麼意思
健身功法。八段錦是一種中國傳統養生功法。因動作舒展優美，猶如錦緞，共八段，故而被稱為八段錦。
段錦功法是一套獨立而完整的健身功法，起源於北宋，至今共八百多年的歷史。古人把這套動作比喻為“錦”，意為五顏六色，美而華貴！體現其動作舒展優美，視其為“祛病健身，效果極好；編排精緻；動作完美，”現代的八段錦在內容與名稱上均有所改變，此功法分為八段，每段一個動作，故名為“八段錦”，練習無需器械，不受場地侷限，簡單易學，節省時間，作用極其顯著；效果適合於男女老少，可使瘦者健壯，肥者減肥。
發展：
坐勢和立勢
八段錦之名，最早出現在北宋洪邁所著《夷堅志》中：“政和七年，李似矩為起居郎……嘗以夜半時起坐，噓吸按摩，行所謂八段錦者。”說明八段錦在北宋已流傳於世，並有坐勢和立勢之分。
立勢八段錦在養生文獻上首見於南宋曾憷著《道樞·眾妙篇》：“仰掌上舉以治三焦者也;左肝右肺如射鵰焉;東西獨託，所以安其脾胃矣;返復而顧，所以理其傷勞矣;大小朝天，所以通其五臟矣;咽津補氣，左右挑其手;擺鱔之尾，所以祛心之疾矣;左右手以攀其足，所以治其腰矣。”但這一時期的八段錦沒有定名，其文字也尚未歌訣化。
南北兩派
八段錦被分為南北兩派。行功時動作柔和，多采用站式動作的，被稱為南派，偽託梁世昌所傳;動作多馬步，以剛為主的，被稱為北派，附會為岳飛所傳。從文獻和動作上考察，不論是南派還是北派，都同出一源。其中附會的傳人無文字可考證。
八段錦究竟為何人、何時所創，尚無定論。但從湖南長沙馬王堆三號墓出土的《導引圖》可以看到，至少有4幅圖勢與八段錦圖勢中的“調理脾胃須單舉”、“雙手攀足固腎腰”、“左右開弓似射鵰”、“背後七顛百病消”相似。
特點：
柔和緩慢，圓活連貫
柔和，是指習練時動作不僵不拘，輕鬆自如，舒展大方。
緩慢，是指習練時身體重心平穩，虛實分明，輕飄徐緩。
圓活，是指動作路線帶有弧形，不起稜角，不直來直往，符合人體各關節自然彎曲的狀態。它是以腰脊為軸帶動四肢運動，上下相隨，節節貫穿。
連貫，是要求動作的虛實變化和姿勢的轉換銜接，無停頓斷續之處。
鬆緊結合，動靜相兼
松，是指習練時肌肉、關節以及中樞神經系統、內臟器官的放鬆。在意識的主動支配下，逐步達到呼吸柔和、心靜體松，同時松而不懈，保持正確的姿態，並將這種放鬆程度不斷加深。
緊，是指習練中適當用力，且緩慢進行，主要體現在前一動作的結束與下一動作的開始之前。
動，就是在意念的引導下，動作輕靈活潑、節節貫穿、舒適自然。
靜，是指在動作的節分處做到沉穩
神與形合，氣寓其中
神，是指人體的精神狀態和正常的意識活動，以及在意識支配下的形體表現。“神為形之主，形乃神之宅”。
怎麼練？
松靜自然
松靜自然，是練功的基本要領，也是最根本的法則。松，是指精神與形體兩方面的放鬆。這裡的“自然”決不能理解為“聽其自然”“任其自然”，而是指“道法自然”。
準確靈活
準確，主要是指練功時的姿勢與方法要正確，合乎規格。靈活，是指習練時對動作幅度的大小、姿勢的高低、用力的大小、習練的數量、意念的運用、呼吸的調整等，都要根據自身情況靈活掌握。
練養相兼
練，是指形體運動、呼吸調整與心理調節有機結合的鍛鍊過程。養，是透過上述練習，身體出現的輕鬆舒適、呼吸柔和、意守綿綿的靜養狀態。
循序漸進
只有經過一段時間和數量的習練，才會做到姿勢逐漸工整，方法逐步準確，動作的連貫性與控制能力得到提高，對動作要領的體會不斷加深。