六安風土人情

　　風土人情 六安風土人情具有豐厚的歷史沉積和古樸之風。

　　居住 舊時皖西地區以農為本，安土重遷。建宅時，要求前闊後高，“宅坐青山龍虎地，門迎綠水鳳凰池”（後山前水），“寧要青龍高萬丈，不要白虎抬頭望”（左高右低）。門向多取東南或西南，忌正南正北，更忌與山牆、煙囪、水流、廁所、道路相沖。古時城鎮官富宅前倘有路口、巷口乃立一石碣，曰“泰山石敢當”，謂可祛邪消災。

　　飲食 舊時沿淮地區多食麥、豆、山芋，山區多食玉米、小麥、山芋，圩畈丘崗地區多食稻米。城鄉人民均有自己動手加工食品習慣，如清明前醃禽蛋，梅雨季節制豆醬，立冬後醃花菜蘿蔔，冬至後醃魚肉家禽，春節前做糯米年糕。六安人歷來好客，舊時宴席菜餚一般為八樣、十樣，即“八大海”、“十大海”。

　　婚嫁 舊時婚姻之事取決於“父母之命，媒妁之言”，一般須經以下程式：提婚，又稱“提媒”；訂婚，又稱“下書子”；結婚，也稱“完婚”。完婚當天，男方備花轎、新衣、禮物，由媒人率迎親隊伍送至女家。新娘早起“哭嫁”，吃“分家飯”，後由親人背至轎上，嫁妝前行，花轎隨後。繞至男家，新娘由人攙扶從紅色布袋上至堂前行拜堂大禮，後入洞房，飲圓房酒，鬧新房。為烘托喜慶氣氛，有“贊喜句”之風俗，一人唱賀，眾人道好，賓客也可對新婚夫婦適度嬉戲逗樂，謂“新婚三日無大小”。完婚後，還有回門、會親等事。

　　禮儀 舊時禮儀習俗主要有：迎客，賓至主人出門揖迎，賓前主後，入室後讓上座，獻茶敬菸。坐席以8人或10人為滿，坐次視桌面縫線而定，縫線直對門向，則中堂左側為上，右側為次。敬奉煙、酒、飯、茶等物時均雙手捧呈，神情專一，目不斜視。見面，常見者互相問候，拱手作揖；不常見者免冠致意；幼者、晚輩見親友，應先招呼。

　　汕頭人保留著潮汕人特有的文化習俗：

　　信奉媽祖

　　傳說福建湄洲民女林默，她父兄及未婚夫一天出海捕魚，遭遇大風，林默在家勤工紡織，其嫂見她驟然停機默坐，但口中銜一梭，兩手也握緊梭子不放，良久如此。疑姑有病，趕快端來開水送到跟前來，但呼姑不應。嫂以手推姑並大呼，林默開口應嫂。此時她口中梭子墜地，眼淚直流，長嘆一聲：“他，不得救矣!”嫂驚問其故，姑答：“親人海上遇風，剛才已在營救，忽見未婚夫失桅落水，不得生還!”嫂不信，待父兄歸，言海上事故與林默所說者同，父兄得救者是因林默手上二梭緊握，而口中一梭墜地就是未婚夫那根桅倒了。林默後來悲痛而逝。傳說她仙逝之後於海上屢救風浪中之漁民。海上作業者崇敬她，稱她為“媽祖娘娘”，林姓者則稱她為“姑娘”，供上神位，建廟祭妃，因而行船者初一、十五在舟中祭拜媽祖，每年三月廿三為“媽祖生”，隆重祭拜。

　　土地公

　　南澳島漁民都敬奉土地神，但是南澳人一般只拜土地公，其中有一個傳說：傳說很古時候，臺灣一對土地公婆，有急事想渡過海峽到南澳島。正當走至海邊，忽遇一位婦女在樹下痛哭，便問其故。原來，那婦女是海峽對岸南澳島人，這次隨夫出航，遇風翻船，丈夫死在海里，她僥倖漂至臺灣海岸，孤苦埝丁，今想在這株大樹上吊。土地公聽後，想救婦人一命，要贈送點錢給她，卻遭土地婆反對，說：“漁夫遇風，死在海底，何止千萬，你勿多管閒事，俺應趕緊過海峽，到南澳島去，免得誤了自己的事。”土地公聽後，對土地婆這種態度很惱火，於是，他只管給錢救濟漁婦，並一氣之下，單獨奔往南澳島了。後來，被救婦女，返回南澳後，把遇到土地公婆一事，說給了鄉親，自此，南澳人就拜土地公。

　　三山國王

　　每年農因二月十五日，是“三山國王生”。這一天，南澳島上兩座三山國王廟裡，香燭興旺，?@品、大豬頭等三牲擺滿桌子，男女鄉民川流不息，紀念傳說中有功於國家和潮汕民眾、受歷代皇帝所封的三山國王，祈求合境平安、出海得利。每月初一、十五，也進廟燒香。新船下海，也捧香灰入船供拜。至今在南澳以及潮汕、臺灣、新加坡、馬來西亞等的三山國王廟，都來源於揭兩縣(古稱揭陽)河婆鎮之西的霖田祖廟(又名明貺廟、三山國王廟)。

　　常州這方土地，歷史文風熾盛，人才輩出，古蹟眾多。城南的淹城遺址是我國最完整的春秋以前古城，其三城三河的獨特形制被譽為"世界奇蹟"。城東有號稱"東南第一叢林"的天寧寺，北宋道教南宗始祖張伯端聚徒修煉的紅梅閣，蘇東坡多次來常州的泊船處遺址--艤舟亭，已有1500年曆史的文筆塔。紅梅公園面積之廣，在全國城中公園中亦為罕見。古典私家園林近園、未園、約園、意園散置城內。

　　“天下名士有部落，東南無與常匹儔”。這是清代詩人龔自珍對常州人才輩出的讚歎。當代學者繆進鴻先生歷時數載，對先秦以來全國400多座城市的傑出專家學者的地域分佈進行統計分析，得出常州位居蘇州、杭州、北京之後名列第四位的結論。

　　常州人文薈萃，肇始於2500年前建邑延陵的季札，以善外交，精禮樂，重然諾而見稱於諸侯各國。南北朝時，常州是齊梁故里，以主編《昭明文選》的蕭統為代表的蕭氏家族在文學、史學、音樂上造詣甚深，影響深遠。

　　隋唐開科取士以來到清末1400餘年間，常州就湧現狀元9名、榜眼8名、探花11名、進士1546名。北宋大觀三年（1109）合試天下貢士，一科三百名進士中，常州人就有53名。南宋大詩人陸游盛讚常州“儒風蔚然，為東南冠”。中式人數之多，令朝野震驚。明代有文學家、抗倭英雄唐荊川。有清一代，常州畫派、今文經學派、陽湖文派、常州詞派、孟河醫派，以及常州駢體文等眾多文化學術流派，精彩紛呈，影響全國。

　　近現代以來，西學東漸，常州人才在傳承歷史的基礎上，展現出新的時代風采。在文學藝術、新聞出版、史學研究等傳統領域中大師級人物成批出現。有洋務派代表人物盛宣懷，愛國實業家劉國鈞，書畫學家劉海慄等。在學術科學領域中，享有學術界最高榮譽稱號的，民國時期有趙元任、吳稚暉、吳定良等多名中央研究院院士。解放以後，有華羅庚、吳階平為代表的中國科學院27名院士，以及在海外為炎黃子孫爭得榮譽的一大批科技俊彥；至於在革命風雲際會中脫穎而出的“常州三傑”瞿秋白、張太雷、惲代英，“愛國七君子”中的李公樸、史良等為代表的一批革命家和社會活動家，更是時代精英，在常州傑出人物的歷史星河中永遠閃爍出耀人的光彩。