六根未清意思是心緒不寧，處事偏私。六根：佛家語，指眼、耳、鼻、舌、身、意。
根、塵、識三者同時發生作用，根塵相對而識生其中。以眼、色、眼識為例:眼見色時，塵(色)是所見，識(眼識)是能見，根(眼)是識所依託而生見。
六根，是指生理學的全部範圍。佛教看宇宙人生，既不是唯物論者，也不是唯心論者，更不是唯神論者，乃是主張因緣和合的緣生論者。所以，佛教看一個人的構成，是從心理、生理、物理的三方面來分析的。上面所說的六根是屬於生理學，加上六塵的物理學及六識的心理學，便是一個人的總和，六根、六塵、六識的形成，稱為十八界，十八界的三大類，構成鼎足之勢，相互為用，缺了一類，其他的二類也就不能存在。因為六塵與六識要靠六根的媒介才有作用，六塵與六根要靠六識的判別才有價值，六根與六識要有六塵的反映才有功效。
1、首先六根是佛教用語。
2、六根指包括眼、耳、鼻、舌、身、意的六個識根，前五根屬色法，意根屬心法。
3、佛教講究的是皆空，心中還有想法就是未盡。
4、綜上所述，這就是六根未盡的意思。
1、六根指眼耳鼻舌身意。
2、六根中，意是總執，其他五根與意根結合才能發起作用，比如眼根和意根結合，耳根和意根結合。
3、修行的第一要務是解決六根的問題，解決意根是六根清淨的關鍵，身空又是解決意根的關鍵，做到身空也就達到六根清淨。
六根未淨指的是眼、耳、鼻、舌、身、意六根。
眼有視神經，耳有聽神經，鼻有嗅神經，舌有味神經，身有感觸神經，意有腦神經，這些都是心與物的媒介的根本，所以稱為六根。
從六根所接觸的物件上說，稱為六塵，也就是物理學上的各類物質。眼根所見的顏色和形色，耳根所聽的聲音，鼻根所嗅的香臭，舌根所嘗的味道，身根所 ...
六根即人的六種知覺。眼主視覺，耳主聽覺，鼻主嗅覺，舌主味覺，身主感覺，而意就是所謂的第六感。在佛家，意是感知的最高境界。不淨可以理解為沾汙，不是玷汙。是不潔淨不純潔。
六根不淨是一個詞語，拼音是liùgēnbùjìng，比喻心緒不寧，處事偏私。
六根：佛家語，指眼、耳、鼻、舌、身、意。比喻心緒不寧 ...
1、六根不淨是一個詞語，拼音是liù gēn bù jìng。六根：佛家語，指眼、耳、鼻、舌、身、意。比喻心緒不寧，處事偏私。
2、出處：清·無垢道人《八仙全傳》第16回：“後來數世，都因六根不淨，功敗垂成。” ...
眼、耳、鼻、舌、身、意，從心理與物理的媒介功能上說，稱為六根，也就是生理學上的神經官能。眼有視神經，耳有聽神經，鼻有嗅神經，舌有味神經，身有感觸神經，意有腦神經，這些都是心與物的媒介的根本，所以稱為六根。從六根所接觸的物件上說，稱為六塵，也就是物理學上的各類物質。眼根所見的顏色和形色，耳根所聽的聲音，鼻根 ...
六根指六種感覺器官或認識能力，即眼、耳、鼻、舌、身、意；六塵是指色、聲、香、味、觸、法。眼有視神經，耳有聽神經，鼻有嗅神經，舌有味神經，身有感觸神經，意有腦神經，這些都是心與物的媒介的根本，所以稱為六根。從六根所接觸的物件上說，稱為六塵。 ...
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