六祖壇經經典語句，這句竟然出自它

　　六祖壇經，是佛教禪宗祖師惠能一生得法傳法的事蹟及啟導門徒的言教，是研究禪宗思想淵源的重要依據，由其弟子法海等集錄。今天，佛經名句要介紹的就是關於六祖壇經的經典語句。相信你肯定知道其中的名句。

　　1、本來無一物，何處惹塵埃。

　　2、迷途經累劫，悟則剎那間。

　　3、“隨其心靜，則佛土淨”。

　　4、明心見性，直指本心。

　　5、“一剎那間，妄念俱滅，若識自性，一悟即至佛地”

　　6、心地無非自性戒，心地無痴自性慧，心地無亂自性定，不增不減自金剛，身來身去本三昧。

　　7、時有風吹幡動。一僧曰風動，一僧曰幡動。議論不已。惠能進曰：“非風動，非幡動，仁者心動。”

　　8、若覓真不動，動上有不動，不動是不動，無情無佛種。

　　9、有情即解動，無情即不動，若修不動行，同無情不動。

　　10、有道者得，無心者通。

　　11、兀兀不修善，騰騰不造惡。寂寂斷見聞，蕩蕩心無著12、何為坐禪？……心念不起，名為坐；內見自性不動，名為禪。

　　13、心地含諸種，普雨悉皆萌。頓悟華情已，菩薩果自成。

　　14、生來坐不臥，死去臥不坐，元是臭骨頭，何為立功過。

　　15、佛是自性作，莫向身外求。

　　16、即心名慧，即佛乃定。定慧等持，意中清淨。悟此法門，由汝習性。用本無生，雙修是正。

　　17、《壇經》的基本思想：見性成佛。《壇經》的立論基礎：性本清靜。

　　18、心平何勞持戒，行直何用修禪。恩則親養父母，義則上下相憐。

　　19、無常者，即佛性也；有常者，即一切善惡諸法分別心也。

　　20、以無念為宗，無相為體，無住為本。

　　21、菩提自性，本來清淨，但用此心，直了成佛。

　　22、心起不淨之心，唸佛往生難到。

　　23、“見性之人，立亦得，不立亦得……不離自性，即得自在神通遊戲三昧，是名見性。”

　　24、慧律法師講《六祖壇經》所呈給五祖弘忍大師的佛謁:

　　著相修行百千劫，無相修行剎那間。

　　若能萬法盡舍卻，頓悟入道須臾間。

　　無說無示無來去，生死涅槃無距離。

　　菩提由來無一物，只在當下一念間。

　　無聖無凡無眾生，即心即佛彈指成。

　　若問祖師西來意，傾聽恆河無生曲。

　　眾生若欲識佛境，當淨其意如虛空。

　　妄念雖是生死因，不著一物盡菩提。

　　若能離相無相行，包你大智遍三千。

　　二零零四年六月十四日慧律和尚寫於高雄文殊講堂。

　　六祖壇經經典名句有：

　　1、兀兀不修善，騰騰不造惡。寂寂斷見聞，蕩蕩心無著。

　　2、口莫終日說空。心中不修此行。恰似凡人自稱國王，終不可得。

　　3、一剎那間，妄念俱滅，若識自性，一悟即至佛地。

　　4、不識本心，學法無益，識心見性，即悟大意。

　　5、自性無非、無亂、無痴、念念般若觀照，常離法相，自由自在，縱橫盡得。

　　6、以無念為宗，無相為體，無住為本。

　　7、迷途經累劫，悟則剎那間。

　　8、心起不淨之心，唸佛往生難到。

　　9、佛是自性作，莫向身外求。

　　10、本來無一物，何處惹塵埃。

　　11、心地無非自性戒，心地無疑自性慧，心地無亂自性定。

　　《六祖壇經》全稱《六祖大師法寶壇經》，為佛教禪宗第六祖慧能大師所述，因慧能大師不識字，故由其門人法海記錄編纂而成。是唯一一部由漢地法師所述，而被冠以經名者。

　　主要內容有十品，講述了慧能大師的生平、聞聽《金剛經》開悟後學道受衣缽傳道的過程、以及慧能大師對於“頓悟”、“自性與佛性”、“愚人智人”、“空與有”、“功德”、“禪”等等的論述。

　　《六祖大師法寶壇經》初讀時覺《決疑品》字字璣珠，再讀時則覺無一字不璣珠。

　　經中有慧能大師所做偈語“菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃”，可謂流傳千年，盡人皆知。此偈語道盡了頓悟之法，道盡了佛之本原。

　　《六祖大師法寶壇經》與《金剛經》共同閱讀，有事半功倍之效果。