一般認為“己所不欲，勿施於人”就是“恕”的解釋。
“恕”，從字面來看，是“如心”，也就是“如自己的心”。每個人透過對自己的“心”的觀察，知道自己喜歡什麼，不喜歡什麼，進而據此推斷他人會喜歡什麼，不喜歡什麼。
因為自己喜歡什麼，而成全別人的喜歡，這就叫“忠”，也就是“己欲立而立人，己欲達而達人”。
因為自己不喜歡什麼，而知道別人也不喜歡什麼，因而不願意將這些別人不喜歡的事情強加到別人身上，這就是“恕”。
恕是寬恕的意思。
出自《論語》，子貢問曰:有一言而可以終身行之者乎?子曰:其恕乎。己所不欲，勿施於人。
翻譯：子貢問孔子:“有沒有這樣一個字，它可以作為終身奉行的信條?”孔子回答:“大概是恕吧。自己不願意接受的東西，就彆強加給別人。”
《論語》由孔子弟子及再傳弟子編寫而成，至戰國前期成書。主要記錄孔子及其弟子的言行，較為集中地反映了孔子的思想，是儒家學派的經典著作之一。
1、恕：指儒家的推己及人，仁愛待人。
2、【原文】：子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”己所不欲，勿施於人。
子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施於人。”
3、【解釋】：其：大概、也許。恕：指儒家的推己及人，仁愛待人。欲：想，想做。勿：不要。施：施加。於：介詞，在。人：這裡解釋為對方，與原文前面的“己”相對，己：自己的意思。
4、【出處】《論語·衛靈公》
1、其恕乎的其釋義：這句話。
2、“其恕乎”出自《論語十則》，全句為：
子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施於人。”
3、翻譯：子貢問孔子問道：“有沒有一個字可以終身奉行的呢？”孔子回答說：“那就是恕吧！自己不願意的，不要強加給別人。” ...
1、“其恕乎，己所不欲，勿施於人”意思是“那就是恕吧！自己不願意的，不要強加給別人。”
2、出自《論語_衛靈公》。《論語_衛靈公》本篇包括42章，本篇內容涉及到孔子的“君子小人”觀的若干方面、孔子的教育思想和政治思想，以及孔子在其他方面的言行。
3、原文：子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子 ...
1、“其恕乎，己所不欲，勿施於人”意思是“那就是恕吧！自己不願意的，不要強加給別人。”
2、出自《論語_衛靈公》。《論語_衛靈公》本篇包括42章，本篇內容涉及到孔子的“君子小人”觀的若干方面、孔子的教育思想和政治思想，以及孔子在其他方面的言行。
3、原文：子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子 ...
1、素其位而行不願乎其外的意思：安於現在所處的地位去做應做的事，不生非分之想。
2、原文：君子素其位而行，不願乎其外。
素富貴，行乎富貴；素貧賤，行乎貧賤；素夷狄，行乎夷狄；素患難，行乎患難。君子無入而不自得焉。
在上位，不陵下；在下位，不援上；正己而不求於人則無怨。上不怨天，下不尤人。
...
1、“汝為時用，其徇國死義乎”的意思是：你若是被朝廷任用，就應該會為國家殉難以成全大義吧。
2、“汝為時用，其徇國死義乎”：出自《宋史岳飛傳》，全篇記述了岳飛及子岳雲領兵抗金，最後卻為奸臣所害的歷史故事。 ...
“子言未發而哀樂具乎其前”，意思是：你還沒有開口，哀傷、歡樂的感情就先表現出來了。
這句話出自黃宗羲的《柳敬亭傳》。
《柳敬亭傳》是明末清初思想家黃宗羲為說書藝術家柳敬亭所作的一篇散文。文章的第一段概括交代柳敬亭說書技藝的精湛和在人民群眾中的深遠影響，第二段介紹柳敬亭走上說書道路的經過，以及演技提 ...
意思：形容非常小或非常少。
出自：《爾雅·釋訓》：“式微式微者，微乎微者也。”
用法：複雜式；作謂語、定語；用於人。
近義詞：微不足道、不足掛齒。
反義詞：舉足輕重、碩大無朋。
歇後語：針尖兒上落灰。
燈謎：極小。
示例：1、魯迅《書信集·致章廷謙》：“但略略一看，便知道比我出 ...