冰嬉是在明朝時期被列為宮廷體育活動的。冰嬉也被稱為“冰戲”，是中國北方地區的一項民間傳統體育活動，具體的起源暫時沒有確切的考證，目前關於冰嬉最早的記載是在宋朝。

　　在中國古代的清朝時期，冰嬉的發展到達鼎盛，這是因為在滿族人的風俗習慣中，冰嬉既是體育娛樂活動，也是軍事操練，滿族人對這項活動高度重視。

　　冰嬉的活動內容豐富，主要內容有搶等、搶球、轉龍射球等，“搶等”類似現代的速度滑冰，“搶球”相當於冰上手球，“轉龍射球”則是冰上射箭活動。

　　冰嬉在我國清朝的時候最為盛行。冰嬉是我國北方人們一項古老的體育活動，但是它具體起源於何時，現在已經無法考證，根據史料記載，早在宋朝的時候，當時的皇帝就非常喜歡這一冰上娛樂專案，到了元朝和明朝已經形成規模，清代的時候極為盛行。

　　冰嬉在什麼時候最為興盛

　　冰嬉之所以在清朝的時候有了長足的發展，和當時統治者滿族人的民族風俗有一定的聯絡，冰嬉這一活動是清代皇宮中眾多冰上活動的統稱，既是娛樂活動，也有軍事意義，當時從宮廷到民間，冰嬉都非常受歡迎，有“國俗”的稱謂。

　　清朝時候的冰嬉，穿著的冰嬉鞋主要由鞋和冰刀兩部分組成，且有兩種不同的形制，一種是“以一鐵直條嵌鞋底，作勢一奔，迅如飛羽。”這中形式的鞋子和現代滑冰用的冰鞋較為相似，另外一種是“底合雙齒，使齧凌而人不踣焉。”指的是雙刀的滑冰鞋，冰刀安裝在鞋底木條兩邊，相比上一種更加穩固。

　　清朝時冰嬉內容豐富

　　且在清朝的時候，冰嬉的內容就已經非常豐富的，有現代所謂的速度滑冰、冰上手球遊戲、冰上射箭活動，甚至還有花樣滑冰、冰上蹴鞠等等，為後世的冰上運動提供了一定的基礎和方向。

　　

　　宋朝一建立，便在宮廷興起飲茶的風尚。從宋太祖起歷代皇帝皆有嗜茶之好，以致宋徽宗還親自作《大觀茶論》。這時茶文化已成為整個宮廷文化的組成部分，飲茶成為宮廷日常生活內容，考慮全國大事的皇帝、官員，很自然地將之用於朝儀，因此，茶在國家禮儀中被納入規範。至於祭神靈，宗廟，更為必備之物。黃庭堅《謝送壑源揀茶》詩云：“曾思殿東金井欄，甘露薦碗天開顏。”宋代還以麥料蒸茶以祀天，保佑豐收。蘇轍《複次煙字韻答黃大臨庭堅見寄二首》雲：“大芽春米新秋後，麥粒蒸茶欲祀天。”

　　宋代宮廷茶文化的另—種表現就是上面提到的在朝儀中加進了茶禮。朝廷春秋大宴，皇帝面前要設茶床，皇帝出巡，所過之地賜父老綾袍茶帛。皇帝視察國子監，要對學官、學生賜茶。趙佶作有《子會圖》無論從徽宗本身的地位還是這幅畫表現的場景、內容都不可能是一般文人閒常茶會。文人以茶為聚會儀式，或朝廷親自主持文士茶會已是經常行為。在《宋史·禮志》中到處可見“行茶”之記載。《夢溪筆談》載，宋代禮部貢院試進士，設香案於階前，主司與舉人對拜，此唐舊事也。所坐設位供帳甚盛，有司具茶湯飲漿。接待北朝，契丹使臣亦賜茶，契丹使者辭行宴會上有賜茶酒之儀，辭行之日亦設茶床。

　　宋代以前，茶文化幾乎是上層人物的專利，至於民間，雖然也飲茶，與文化幾乎是不沾邊的，宋代城市集鎮大興，市民成為一個很大的階層。當時，汴梁的茶肆，茶坊最多，十分引人注目，宋人孟元老《東京夢華錄》載，開封潘樓之東有“從行角茶坊”，而在封上門外馬行街其間坊巷縱橫，院落數萬“各有茶坊酒店”。宋代茶肆不僅在大城市十分興旺，小城鎮也比比皆是，小說《水滸傳》中有多處反映。最為大家熟悉的便是武大郎隔壁的王婆茶坊。市民茶文化主要是把飲茶作為增進友誼社會交際的手段，它的興起把茶文化從文人化和上層社會推向民間，成為茶風俗的重要組成部分。北宋汴京民俗有人遷往新居，左鄰右舍要彼此“獻茶”，鄰居間請喝茶叫“支茶”，孟元老《東京夢華錄》卷五《民俗》記載：“或有從外新來鄰左居住，則相借措動使，獻遺茶湯，指引買賣之類。更有提茶瓶人，每日鄰里互相支茶，相問動靜。”“客來則敬茶”之禮發展到近代“客來敬茶”之風遍及全國，已成為中華民族的強大凝聚力。