冰生於水而寒於水後面一句是青出於藍而勝於藍，出自《勸學》，《勸學》是戰國時期思想家、文學家荀子創作的一篇論說文，是《荀子》一書的首篇。文章較系統地論述了學習的理論和方法，分別從學習的重要性、學習的態度以及學習的內容和方法等方面，全面而深刻地論說了有關學習的問題。全文可分四段，第一段闡明學習的重要性，第二段講正確的學習態度，第三段講學習的內容，第四段講學習應當善始善終。全文說理深入，結構嚴謹，代表了先秦論說文成熟階段的水平。
1、冰生於水而寒於水的下一句是：青出於藍而勝於藍，這兩句的原句最原本出自於荀子的《勸學》。
2、此句的本意是，青色的染料是從藍草中提煉出來的，但顏色比藍草更深，冰是水凝結而成的，但比水要寒冷。
3、此句蘊含的哲理是許多新生事物會優於舊事物，不斷創新是事物發展的客觀規律。
冰，水為之，而寒於水。這句話單獨看是沒有比喻意思的，放在荀子寫的《勸學》裡則是一個比喻句。
原文：青，取之於藍，而青於藍；冰，水為之，而寒於水。
意思：青色是用藍色調成的，但比起藍色來卻更悅目；冰是水凝結而成的，但比水要冷。荀子用青與藍、冰與水的關係來比喻學生如果能用功研究學問，堅持不懈地努力，就可以比他的老師更有成就。
翻譯：青色是從藍草中提練出來的，但比藍草更深更豔。冰是由水結成的，但比水更寒冷。語出《荀子·勸學》：“青，取之於藍，而青於藍；冰，水為之，而寒於水。”楊倞注：“以喻學則才過其本性也。”後因以“青出於藍”比喻學生勝過老師，或後人勝過前人。 ...
冰，水為之，而寒於水的而的意思是卻。
原文：青，取之於藍，而青於藍；冰，水為之，而寒於水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規。
譯文：靛青是從藍草裡提取的，可是比藍草的顏色更深；冰是水凝結而成的，卻比水還要寒冷。木材直得符合拉直的墨線，用煣的工藝把它製成車輪，那麼木材的彎度就合乎圓的標準了。
出自戰 ...
原來的語序是冰，水為之於水而寒，狀語後置裡有一個常見的情況，是用介詞於組成的介賓短語在文言文中大都處在補語的位置，譯成現代漢語時，除少數仍作補語外，大多數都要移到動詞或形容詞前作狀語，現代漢語中狀語置於謂語之前，若置於謂語之後便是補語，但在文言文中，處於補語的成分往往要以狀語來理解。 ...
出自《勸學》。《勸學》是《荀子》一書的首篇，又名《勸學篇》。本篇較系統地論述了學習的理論和方法，前一部分論述學習的重要性，後一部分論述學習的步驟、內容、途徑等有關問題。《勸學》全文的中心思想是學不可以已、用 心一也、學也者，固學一之也。荀子認為，學習首先需要修養品德氣質，保持專一的品質，專門學習一門技術才 ...
“君子不鏡於水而鏡於人，鏡於水，見面之容；鏡於人則知吉凶”出自《墨子·非攻》。這句話的意思是：君子不以水為鏡子，而以人為鏡子對照檢查自己；以水為鏡能看到自己的面容，而以人為鏡，便會知道吉凶。
《墨子》是闡述墨家思想的著作，原有71篇，現存53篇，一般認為是墨子的弟子及後學記錄、整理、編纂而成。《墨子》 ...
而：連詞，表並列，無實際意義。
原句：然後知生於憂患，而死於安樂也。
翻譯：這樣，就知道憂愁患害足以使人生存，安逸享樂足以使人滅亡的道理。
出處：《孟子》中的《生於憂患，死於安樂》，是一篇論證嚴密、雄辯有力的說理散文。作者先列舉六位經過貧困、挫折的磨鍊而終於擔當大任的人的事例，證明憂患可以激勵 ...
生於憂患而死於安樂意思：憂患使人勤奮，因而得生；安樂使人怠惰，因而萎靡致死。出自《孟子-告子下》。
《孟子-告子下》（節選）
舜發於畎畝之中，傅說舉於版築之間，膠鬲舉於魚鹽之中，管夷吾舉於士，孫叔敖舉於海，百里奚舉於市。
故天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂 ...