冰，水為之，而寒於水。這句話單獨看是沒有比喻意思的，放在荀子寫的《勸學》裡則是一個比喻句。
原文：青，取之於藍，而青於藍；冰，水為之，而寒於水。
意思：青色是用藍色調成的，但比起藍色來卻更悅目；冰是水凝結而成的，但比水要冷。荀子用青與藍、冰與水的關係來比喻學生如果能用功研究學問，堅持不懈地努力，就可以比他的老師更有成就。
翻譯：青色是從藍草中提練出來的，但比藍草更深更豔。冰是由水結成的，但比水更寒冷。語出《荀子·勸學》：“青，取之於藍，而青於藍；冰，水為之，而寒於水。”楊倞注：“以喻學則才過其本性也。”後因以“青出於藍”比喻學生勝過老師，或後人勝過前人。
冰，水為之，而寒於水的而的意思是卻。
原文：青，取之於藍，而青於藍；冰，水為之，而寒於水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規。
譯文：靛青是從藍草裡提取的，可是比藍草的顏色更深；冰是水凝結而成的，卻比水還要寒冷。木材直得符合拉直的墨線，用煣的工藝把它製成車輪，那麼木材的彎度就合乎圓的標準了。
出自戰國時期思想家、文學家荀子創作的一篇論說文《勸學》。
荀子對儒家思想有所發展，在人性問題上，提倡性惡論，主張人性有惡，否認天賦的道德觀念，強調後天環境和教育對人的影響。其學說常被後人拿來跟孟子的‘性善論’比較，荀子對重新整理儒家典籍也有相當顯著的貢獻。
他的文章已有語錄體發展成為標題論文，標誌著我國古代說理文趨於成熟。對後世說理文章有一定影響。《荀子》中的五篇短賦，開創了以賦為名的文學體裁。
出自《勸學》。《勸學》是《荀子》一書的首篇，又名《勸學篇》。本篇較系統地論述了學習的理論和方法，前一部分論述學習的重要性，後一部分論述學習的步驟、內容、途徑等有關問題。《勸學》全文的中心思想是學不可以已、用 心一也、學也者，固學一之也。荀子認為，學習首先需要修養品德氣質，保持專一的品質，專門學習一門技術才 ...
原來的語序是冰，水為之於水而寒，狀語後置裡有一個常見的情況，是用介詞於組成的介賓短語在文言文中大都處在補語的位置，譯成現代漢語時，除少數仍作補語外，大多數都要移到動詞或形容詞前作狀語，現代漢語中狀語置於謂語之前，若置於謂語之後便是補語，但在文言文中，處於補語的成分往往要以狀語來理解。 ...
冰生於水而寒於水後面一句是青出於藍而勝於藍，出自《勸學》，《勸學》是戰國時期思想家、文學家荀子創作的一篇論說文，是《荀子》一書的首篇。文章較系統地論述了學習的理論和方法，分別從學習的重要性、學習的態度以及學習的內容和方法等方面，全面而深刻地論說了有關學習的問題。全文可分四段，第一段闡明學習的重要性，第二段 ...
1、冰生於水而寒於水的下一句是：青出於藍而勝於藍，這兩句的原句最原本出自於荀子的《勸學》。
2、此句的本意是，青色的染料是從藍草中提煉出來的，但顏色比藍草更深，冰是水凝結而成的，但比水要寒冷。
3、此句蘊含的哲理是許多新生事物會優於舊事物，不斷創新是事物發展的客觀規律。 ...
由於人的心情和意識的是否重視、謹慎和注意力集中，一般都在陡峭的山上時不會摔交跌倒，而在山下平地時卻因疏忽大意而往往跌倒於矮小的土堆旁。
從精神心理角度看，一般人多是對大事尚能審慎，對小事物則常掉以輕心，殊不知大事物都是由一件件小事物累計而成的，整體是區域性的合成，區域性是整體的要素，千里之堤可潰於蟻穴 ...
青取之於藍而青於藍的意思常用來比喻“人經過學習或教育之後可以得到提高。常用以比喻學生超過老師或後人勝過前人”。出自《荀子·勸學》：“青取之於藍而青於藍，冰水為之而寒於水”。
荀子(約公元前313年-公元前238年)，名況，字卿，華夏族(漢族)，戰國末期趙國人。著名思想家、文學家、政治家，時人尊稱 ...
“君子不鏡於水而鏡於人，鏡於水，見面之容；鏡於人則知吉凶”出自《墨子·非攻》。這句話的意思是：君子不以水為鏡子，而以人為鏡子對照檢查自己；以水為鏡能看到自己的面容，而以人為鏡，便會知道吉凶。
《墨子》是闡述墨家思想的著作，原有71篇，現存53篇，一般認為是墨子的弟子及後學記錄、整理、編纂而成。《墨子》 ...