原來的語序是冰，水為之於水而寒，狀語後置裡有一個常見的情況，是用介詞於組成的介賓短語在文言文中大都處在補語的位置，譯成現代漢語時，除少數仍作補語外，大多數都要移到動詞或形容詞前作狀語，現代漢語中狀語置於謂語之前，若置於謂語之後便是補語，但在文言文中，處於補語的成分往往要以狀語來理解。
冰，水為之，而寒於水。這句話單獨看是沒有比喻意思的，放在荀子寫的《勸學》裡則是一個比喻句。
原文：青，取之於藍，而青於藍；冰，水為之，而寒於水。
意思：青色是用藍色調成的，但比起藍色來卻更悅目；冰是水凝結而成的，但比水要冷。荀子用青與藍、冰與水的關係來比喻學生如果能用功研究學問，堅持不懈地努力，就可以比他的老師更有成就。
翻譯：青色是從藍草中提練出來的，但比藍草更深更豔。冰是由水結成的，但比水更寒冷。語出《荀子·勸學》：“青，取之於藍，而青於藍；冰，水為之，而寒於水。”楊倞注：“以喻學則才過其本性也。”後因以“青出於藍”比喻學生勝過老師，或後人勝過前人。
冰，水為之，而寒於水的而的意思是卻。
原文：青，取之於藍，而青於藍；冰，水為之，而寒於水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規。
譯文：靛青是從藍草裡提取的，可是比藍草的顏色更深；冰是水凝結而成的，卻比水還要寒冷。木材直得符合拉直的墨線，用煣的工藝把它製成車輪，那麼木材的彎度就合乎圓的標準了。
出自戰 ...
出自《勸學》。《勸學》是《荀子》一書的首篇，又名《勸學篇》。本篇較系統地論述了學習的理論和方法，前一部分論述學習的重要性，後一部分論述學習的步驟、內容、途徑等有關問題。《勸學》全文的中心思想是學不可以已、用 心一也、學也者，固學一之也。荀子認為，學習首先需要修養品德氣質，保持專一的品質，專門學習一門技術才 ...
冰生於水而寒於水後面一句是青出於藍而勝於藍，出自《勸學》，《勸學》是戰國時期思想家、文學家荀子創作的一篇論說文，是《荀子》一書的首篇。文章較系統地論述了學習的理論和方法，分別從學習的重要性、學習的態度以及學習的內容和方法等方面，全面而深刻地論說了有關學習的問題。全文可分四段，第一段闡明學習的重要性，第二段 ...
1、冰生於水而寒於水的下一句是：青出於藍而勝於藍，這兩句的原句最原本出自於荀子的《勸學》。
2、此句的本意是，青色的染料是從藍草中提煉出來的，但顏色比藍草更深，冰是水凝結而成的，但比水要寒冷。
3、此句蘊含的哲理是許多新生事物會優於舊事物，不斷創新是事物發展的客觀規律。 ...
君子之交淡於水：君子之間因心懷坦蕩，所以無須存有戒備之心。不用講究太多禮節及客套語，不用太過謙卑。可以輕鬆自然，心境如水一樣清澈透明。
君子：古代指道德高尚的人，也稱品行好的人為君子。
出自《莊子·山木》：且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕。 ...
水為之中的為意思：冰，是由水凝凍而成的，為是意動用法，意思是由什麼造成的；
出處：先秦荀子的《勸學》中的冰，水為之這句；
原文：青，取之於藍，而青於藍，冰，水為之，而寒於水，木直中繩，輮以為輪，其曲中規，雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也，故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過 ...
諸熱之而寒者取之陽意思是：用苦寒藥治療熱證，而熱不退，反見增重，這不是有餘的熱證，而是腎陰不足的虛熱，故治療應滋陰補腎。因熱病易致陰傷，逼津外洩而消爍陰津，是耗傷機體陰液，唐代王冰解釋為：“壯水之主，以制陽光”。
其意是用滋陰壯水之法，以抑制陽光火盛。出自先秦佚名《素問·至真要大論第七十四》，選自《黃 ...