這些都是可以忠貞為君，為守氣節而死的人；《出師表》出自於《三國志·諸葛亮傳》卷三十五，是三國時期蜀漢丞相諸葛亮在北伐中原之前給後主劉禪上書的表文；這篇表文以議論為主，兼用記敘和抒情；以懇切委婉的言辭勸勉後主要廣開言路、嚴明賞罰、親賢遠佞，以此興復漢室；同時也表達自己以身許國，忠貞不二的思想；全文既不借助於華麗的辭藻，又不引用古老的典故，多以四字句行文。
1、出師表中的論是判定的意思。《出師表》出自於《三國志·諸葛亮傳》卷三十五，是三國時期（227年）漢丞相諸葛亮在決定北上伐魏、奪取長安（今漢長安城遺址）之前給後主劉禪上書的表文。
2、這篇表文以議論為主，兼用記敘和抒情。以懇切委婉的言辭勸勉後主要廣開言路、嚴明賞罰、親賢遠佞，以此興復漢室還於舊都；同時也表達自己以身許國，忠貞不二的思想。全文既不借助於華麗的辭藻，又不引用古老的典故，多以四字句行文。
1、出師表中的躬耕是親自耕種的意思。
2、《出師表》中說“臣本布衣，“躬耕於南畝之上。”就是說：我原本是一個平頭百姓，親自在南山的田畝上種地。
3、《出師表》出自於《三國志·諸葛亮傳》卷三十五，是三國時期（227年）漢丞相諸葛亮在決定北上伐魏、奪取長安（今漢長安城遺址）之前給後主劉禪上書的表文。
4、這篇表文以議論為主，兼用記敘和抒情。以懇切委婉的言辭勸勉後主要廣開言路、嚴明賞罰、親賢遠佞，以此興復漢室還於舊都；同時也表達自己以身許國，忠貞不二的思想。全文既不借助於華麗的辭藻，又不引用古老的典故，多以四字句行文。
1、出師表中的論是判定的意思。《出師表》出自於《三國志·諸葛亮傳》卷三十五，是三國時期（227年）漢丞相諸葛亮在決定北上伐魏、奪取長安（今漢長安城遺址）之前給後主劉禪上書的表文。
2、這篇表文以議論為主，兼用記敘和抒情。以懇切委婉的言辭勸勉後主要廣開言路、嚴明賞罰、親賢遠佞，以此興復漢室 還於舊都；同 ...
1、出師表中的躬耕是親自耕種的意思。
2、《出師表》中說“臣本布衣，“躬耕於南畝之上。”就是說：我原本是一個平頭百姓，親自在南山的田畝上種地。
3、《出師表》出自於《三國志·諸葛亮傳》卷三十五，是三國時期（227年）漢丞相諸葛亮在決定北上伐魏、奪取長安（今漢長安城遺址）之前給後主劉禪上書的表文。
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死：犧牲性命。
死節：是為了氣節不惜生命，寧可死也要保全氣節。
解釋：這些人都是忠貞優秀、寧可死也要保全氣節的大臣。
出自：《出師表》“侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良死節之臣，願陛下親之信之，則漢室之隆，可計日而待也。”
譯文：侍中、尚書、長史、參軍，這些人都是忠貞優秀、以死報國的大臣， ...
彰：表明，顯揚。咎：過失，罪。彰其咎：揭示他們的過失。出自《出師表》：若無興德之言，則責攸之、禕、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自謀，以諮諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔。譯文： 如果沒有發揚聖德的忠言，就應當責罰郭攸之，費禕，董允等人的怠慢失職，揭示他們的過失；陛下也應該自行謀劃，徵詢治國的良策，識別，採納 ...
1、解釋：是指辦事謹慎，認真；
2、出處：諸葛亮的《出師表》；
3、原句：先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，恐託付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復漢室，還於舊都。此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。至於斟 ...
原文：“至於斟酌損益，進盡忠言，則攸之、禕、允之任也。”
“損”：減少；“益”：增加；“損益”：應該增加的和減少的，此處做“得失”講。
整句翻譯：涉及思考得失的問題，能夠向你毫無保留提出忠心之言的，是攸之、禕、允這些人的責任。 ...
1、鞠躬盡力，死而後已。
2、後值傾覆，受任於敗軍之際，奉命於危難之間，爾來二十有一年矣。
3、苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯。
4、臨表涕零，不知所言。
5、臣本布衣，躬耕於南陽，苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯。
6、先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中，諮臣以當世之事。
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