刀杆節是哪個民族的節日+刀杆節是什麼節日

　　刀杆節是哪個民族的節日 刀杆節是什麼節日

　　刀杆節是雲南輪馬山一帶傈僳族的傳統體育節日。相傳明朝時期，兵部尚書王驥到邊疆安邊設卡，他體察邊民的疾苦，積極幫助傈僳族發展生產，因此受到人們的愛戴。後來，王尚書被調回朝廷，在二月初八這天，被奸臣用毒酒害死。傈僳人民為了紀念他，將這一天定為“刀杆節”。

　　刀杆節活動有哪些

　　每年的這一天，人們都穿上節日的盛裝，成群結隊地來到“刀杆節”會場，觀看“上刀山，下火海”活動 。

　　幾聲火槍響過之後，首先七八名“香通”（上刀杆表演者）為眾人表演“跳火 舞”。他們上身裸露，光著 腳，模仿各種禽獸動作，在一堆一堆燒紅的木炭上，來回跳動，還不時抓炭火在身上揩抹，圓渾的火球在手中 翻滾、搓揉，而他們卻毫不在意。經過火的洗禮，意味 著在新的一年裡消除各種災難。

　　會場中央，矗立著二根約20米長的粗大木杆，木 杆上綁有36 把鋒利的長刀，刀口向上，銀光閃閃，形成一架高得讓人生畏的刀梯。就在人們敬畏擔憂之時，上刀杆必不可少的祭祀開始了，幾個穿著紅衣裳，頭戴紅 包頭，光著腳的勇士，健步來到刀杆下，跪在一幅古 代武將畫像前，然後雙手舉杯過頭，口中唸唸有詞，接 著將酒一飲而盡。然後，他們縱身躍起，輕盈敏捷地爬 上刀杆，雙手握住刀口，雙腳踩著刀刃，魚貫而上。

　　最先爬上頂端的人，還要作高難度倒立動作，燃放 鞭炮。幾千名觀眾仰首觀望，不時爆發出陣陣喝彩聲。

　　這一古老而又奇特的“刀杆節”，已被有關部門正式定為僳僳族的傳統體育活動。

　　刀杆節的來歷

　　關於刀杆節的來歷，傈僳人中流傳著一個動人的故事。

　　很久以前，漢族和傈僳族都是一母所生的兄弟，漢族大哥用石樁號定了一片土地，傈僳弟弟則用草繩圍山，也號了一片土地。誰知後來一場山火燒過，石樁依舊，草繩則被燒得無影無蹤了。傈僳弟弟認不出自己圍的土地，只好來到邊境的深山野嶺。他們用弩弓獵取鳥獸，割取山蜂釀製蜂蜜，刀耕火種，種玉米為生……他們的日子本來就過得十分艱難，誰知後來又遭強虜侵犯邊境，無力抵抗的傈僳人慘遭殺戮，生靈塗炭。

　　於是，朝廷派兵部尚書工驥率兵前往禦敵，很快就驅逐了入侵者。為了安邊固土，王尚書派人把那些躲入深山的傈僳人家遷於一處，聚居成村，傳授內地先進的耕作技術和飼養牲畜、護育山林的方法，使傈僳人過上了有吃有穿的太平日子。

　　後來，奸臣上書稟奏皇帝，誣陷王尚書在邊境組織邊民練武，大有擁土自立、反叛朝廷之意。皇帝聽信奸臣讒言，命令王尚書速回朝廷聽候發落。就在農曆二月初八這天，奸臣假意設宴為王尚書洗塵，卻在酒裡下了毒藥，將王驥害死。

　　噩耗傳到傈僳村寨後，男女老少無不捶胸頓足，義憤填膺。他們發誓要以刀山敢上、火海敢闖的勇氣，為王尚書報仇雪恨。從此以後，傈僳人便把二月初八這天定為自己民族的節日——刀杆節。

　　女神節是什麼日子 女神節是哪個民族的節日

　　三八婦女節，是每年慶祝婦女在經濟、政治和社會等各領域做出的重要貢獻和取得的巨大成就而設立的節日，全稱“聯合國婦女權益和國際和平日”。這個節日能夠設立，和女性一次次意識的覺醒，對於自我權利的爭取密不可分。

　　婦女，是成年女子的通稱。不單純指已婚婦女，在司法解釋中定義14歲以上的女性稱為婦女，未滿14歲的男女稱為兒童。女，指未婚女子。婦，指已婚女子，故婦女泛指女性。

　　隨著時代的發展，不知從何時開始，婦女一詞早已無法全面涵蓋新時代女性，所以現在很多女性不願自稱或被稱作婦女，而喜歡用“女神”這個稱呼。女神，即不同常人，是美麗與智慧的化身，萬眾矚目，魅力非凡，於是三八女神節就應運而生了。

　　最早聽說女神節，樂思資大叔我是在某電商的營銷廣告中。電商平臺節日“搭臺”，商家促銷“唱戲”，這讓我想起了網友的吐槽，“除了清明節，每個節日都需要禮物，買買買”。有了商家的“配合”，我想，女生節、女神節、女王節……一個都不會少。

　　買買買，其樂融融，但是也不能忘記這個節日主旨是重視女性，提醒我們對女性的尊重和關愛。不管是叫三八婦女節，還是三八女神節，這一天都是全體女性的節日。感謝你們為家庭、社會等做出的貢獻和犧牲，你們辛苦了！

　　2021女神節文案簡短大全

　　1、白髮戴花君莫笑 歲月從不敗美人。

　　2、女孩子眼裡面應藏下星辰大海與萬丈光芒。

　　3、看到隨風搖曳的花朵才驚覺，母親曾經也是個自由無拘束的孩子啊。

　　4、原諒我不善言辭，卻愛你至深。

　　5、唯願你的一生，是我畫不完的圖。

　　6、媽媽笑了 花都開了。

　　7、母愛是柴米油鹽間的瑣碎細膩，是無數次輾轉低迴的牽掛。

　　8、 你若安好，備胎到老。

　　9、此生只為你一眼，願錯過繁花三千，斑駁錦繡天地間，獨愛你。

　　10、芙蓉不及美人妝，水殿風來珠翠香。

　　達努節是哪個民族的節日

　　達努節，又稱盤古王節、祖娘節、瑤年，是瑤族的傳統節日。“達努”，瑤語意為“不要忘記”，節期在農曆五月二十九日，故又叫“二九節”。但過節的週期並非一年一度，而是根據當地習俗和年景狀況靈活處理，有的地方三、五年一次，有的地方十二年才過一次。

　　關於達努節的由來，傳說遠古時期，有兩座一樣高的寶山，相隔一里，左邊那座叫布洛西山，右邊那座叫密洛沱山。這兩座山每年移近一尺，經過九百九十五年，它們靠近了九百九十五尺，再移近五尺，兩座山就挨在一起了。農曆五月二十九日，天上突然響起一聲辭屏隨之這兩座山同時裂開兩條縫，從布洛西山走出一個高大的男人，從密洛沱山走出一個壯實的女人。這一天就是這一男一女的生日。後來他們成了美滿的夫妻，男的名叫布洛西，女的就叫密洛沱。他們生育後代，並讓三個女兒各自外出謀生。大女兒扛著犁耙到平原去犁地耙田，後來有了子孫，成為現在的漢族。二女兒挑了一擔書去讀書，她的後代成了現在的壯族。三女兒拿著密洛沱給她的一斗穀子，到山裡開荒種地。穀子發芽了，野貓出來刨；禾苗分葉了，康香羊出來啃，稻穀熟了，山雀飛來啄，辛苦了一年，連種子也沒收回來。沒辦法，三女兒回來向密洛沱哭訴，密洛沱把珍藏了多年的一面銅鼓送給她。三女兒把銅鼓帶回山裡，煩悶時，一敲銅鼓，就愁雲頓消，鳥獸來吃莊稼時，把銅鼓敲起來，鳥獸就嚇跑了。三女兒從此便在山裡傳宗接代，成了現在的瑤族。所以瑤族世世代代居住在高山深等，銅鼓成了瑤族的傳家寶。

　　密洛沱老了，有一天她把三個女JL叫回來說：“五月二十九日是我的生日，到那天，你們來給我‘補糧’。”她還特別囑咐三女兒說：“你沒有什麼豐盛的禮物，到時侯只要釀一缸小米酒，帶四兩新麻來頂作獻牲就可以了。五月二十九日的前三天，你拿銅鼓來鬧場。”三女兒一一照辦。所以瑤族的達努節，由農厲五月二十六日開始，到二十九日結束，每家每戶都以四兩新麻作為祭祀品，以示“永不忘記”民族母親的生日。

　　達努節習俗民俗有哪些

　　打努節最重要的活動是打銅鼓、跳銅鼓舞。銅鼓分為兩種：公銅鼓、母銅鼓。銅鼓表演需要五人出場。兩人打銅鼓，一人打銅鑼，一人敲皮鼓，一人舞竹帽。鑼聲先響，接著銅鼓、皮鼓有節奏地敲響。銅鼓有十二套傳統的打法，從不同的角度，用不同的方法表現耕作、狩獵等與自然搏鬥的場景。其動作粗獷有力，舞姿優美大方。舞竹帽者，穿插在上述四位鑼鼓手之間，不時作出幽默可笑的動作，逗得觀眾捧腹大笑。鼓點鏗鏘，舞姿純樸，風格粗獷剽悍。表演者雖談不上有多少藝術感覺，但在勞動中演練出的舞步，清新剛健，舞者配合默契和諧，不時博得觀眾的喝彩。最佳的舞者還能得到“鼓王”之美譽。

　　入夜，燈籠、火把蜿蜓在山道上，象一條火龍向聚集點游去，人們跳起了只有布努瑤才跳的“興郎鐵玖舞”：猴鼓舞、藤拐舞、獵獸舞、開山舞、南瓜舞、採茶舞、豐收舞、牛角舞、蘆笙舞、花傘舞等。舞罷，青年們對歌去了，他們喜歡唱情意綿綿的趣話歌，有的男女青年因對歌而訂下了白頭之盟。老年人則集體唱起了密洛陀頌歌。他們你問我答，歌聲充滿了對密洛陀的敬意。除了唱密洛陀，他們還唱醉酒歌，每唱完一段便集體舉杯暢飲、歡呼，一直到三星西斜仍不肯離去。

　　鬥鳥

　　“鬥鳥”是達努節上的一項很有特色的節日活動。布努瑤人家(其他一些瑤族支系亦然)好玩鳥、鬥鳥、養鳥。鬥鳥活動有一定的規矩。鬥鳥開始，對手雙方把籠子併攏，等到兩邊的鳥都拍翅抖腳欲衝出籠門撲向對方，這時才同時開籠門讓兩隻鳥交鋒廝打。凡被打死的，贏者不賠。得勝的鳥，很受歡迎，圍觀者紛紛講價爭購。

　　“賽弓箭”是布努瑤青年小夥子擇偶的一條渠道。“達努節”這天，小夥子精神抖擻地挎弓持箭上場。布努瑤的弓箭為竹木製成，弓巢是紅青楓木，弓張是密西木，弓繩是麻線棕櫚絲，箭條是老楠竹條。靶立於四、五十米外。圍觀者中注意力最集中的是姑娘，哪個小夥子箭法好，就容易得到姑娘的愛情信物——縫繡有雞眼、鳥眼的頭巾。

　　達努節上的賽馬活動是最緊張、激烈的。馬是布努瑤人家的傳家寶。布努瑤選馬有其標準：頭高、眼靈、腿粗、身短。達努節上的賽馬場，不是在平地大路，而是在崎嶇不平、坎坎坷坷的山路。乘坐時不許置配馬鞍。這樣對騎手的要求更加高了。每當騎手以高超的騎術化險為夷的時候，都說是密洛陀給他們的法力。最先到達終點的優勝者，往往被姑娘搶著往馬籠頭上插花，並得到她們贈予的騎手彩巾。