出自王羲之《蘭亭集序》：”此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。“，”引以為流觴曲水，列坐其次”意思為：把水引來作為飄傳酒杯的環形渠水,人們在它旁邊排列而坐。這裡的“其"是代詞,指水流。
其：指示代詞，相當於“那”、“那個”、“那些”。例如：其他，其餘，其次，文如其人，名副其實，言過其實。
在列坐其次。這句話出自王羲之的《蘭亭集序》一文。列坐其次的意思是指列坐在曲水邊。次：泛指所坐之處，這裡指水邊。
《蘭亭集序》又名《蘭亭宴集序》。東晉穆帝永和九年三月三日，王羲之與謝安、孫綽等四十一位軍政高官，在山陰蘭亭“修禊”，會上各人做詩，王羲之為他們的詩寫的序文手稿。《蘭亭序》中記敘蘭亭周圍山水之美和聚會的歡樂之情，抒發作者對於生死無常的感慨。
1、“其一犬坐於前”中其：指示代詞：其中，其中的。
2、此句出自蒲松齡代表作《聊齋志異》中節選篇章（狼三則），意思是另一隻狼像狗一樣蹲坐在前面。
3、原句：
少時，一狼徑去，其一犬坐於前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又數刀斃之。方欲行，轉視積薪後，一狼洞其中，意將隧入以攻其後也。身已半入，止露尻（kāo）尾。屠自後斷其股，亦斃之。乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。
一般認為“己所不欲，勿施於人”就是“恕”的解釋。
“恕”，從字面來看，是“如心”，也就是“如自己的心”。每個人透過對自己的“心”的觀察，知道自己喜歡什麼，不喜歡什麼，進而據此推斷他人會喜歡什麼，不喜歡什麼。
因為自己喜歡什麼，而成全別人的喜歡，這就叫“忠”，也就是“己欲立而立人，己欲達而達人”。
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“其”表示祈使語氣，同時帶有商量的語氣，可以翻譯成“還是”。
吾其還也：我們還是回去吧！
出自《燭之武退秦師》，原句：攻之不克，圍之不繼，吾其還也。譯文：進攻不能取勝，包圍又沒有後援的軍隊，我們還是回去吧！ ...
坐支就是把收到的錢又付出去，沒有做帳務處理。
坐支的相關規定：
1、開戶單位現金收入所得現金應於收款的當日送存開戶銀行，當日送存確有困難的，由開戶銀行確定送存時間。
2、開戶單位支付現金，可以從本單位庫存現金限額中支付或從開戶銀行提取，不得從本單位的現金收入中直接支取，即不得“坐支”現金，因特 ...
芳與澤其雜糅兮，羌芳華自中出”的本意是，芳香與汙穢雜混一起呵，芳花終會卓然自現。
出自《九章·思美人》此詩寫追慕先賢，感慨時世，勸諫君王，希望君王不重蹈歷史覆轍，努力振興楚國，表達了作者堅守節操、不變節從俗的決心，其基本立場和出發點是思君、愛君，而思君，愛君之中又帶有怨君，待君之意，全詩以香草美人為主 ...
1、恕：指儒家的推己及人，仁愛待人。
2、【原文】：子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”己所不欲，勿施於人。
子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施於人。”
3、【解釋】：其：大概、也許。恕：指儒家的推己及人，仁愛待人。欲：想，想做。勿：不要。施：施加。於：介詞，在。人：這裡解釋為對方，與原文前面 ...
文言文中《狼》共有7個其分別為：
1、恐前後受其敵。代詞，它們，指狼；
2、場主積薪其中。代詞，麥場；
3、屠乃奔倚其下。代詞，柴草；
4、其一犬坐於前。代詞，其中的； ...
1、解釋：池：池塘；離離：繁榮而茂盛的樣子。蒲草長滿了水池，它們的葉子繁榮而茂盛。
2、出處：兩漢時期甄宓的《塘上行》：“蒲生我池中，其葉何離離。傍能行仁義，莫若妾自知。”
3、作者簡介：文昭甄皇后，名不明，又稱甄夫人。今河北省無極縣人，上蔡令甄逸之女。魏文帝曹丕的正室，魏明帝曹叡之生母。曹叡即位 ...