《刻舟求劍》中的“所契者”意思是從他刻記號，完整句子是：“舟止，從其所契者入水求之”，意思是：船停了，（這個楚國人）從他刻記號的地方下水尋找劍。
成語故事：
戰國時，楚國有個人坐船渡江。船到江心，楚人一不小心，隨身攜帶的一把寶劍滑落江中，他趕緊伸手去抓，可惜為時已晚，寶劍已經落入江中。船上的人對此感到非常惋惜。
但那楚人似乎胸有成竹，馬上掏出一把小刀，在船舷上刻上個記號，並且對大家說：“這是寶劍落水的地方，所以我要刻上一個記號。”
大家都不理解他為何要這樣做，也不再去問他。
船靠岸後，那楚人立即在船上刻有記號的地方下水，去撈取掉落的寶劍。楚人撈了半天，始終不見寶劍的影子。他覺得很奇怪，自言自語地說“我的寶劍不就是從這裡掉下去的嗎？我還在這裡刻上了記號，現在怎麼會找不到？”
聽他這麼一說，那些人紛紛大笑起來，說道：“船一直在行進，而你的寶劍卻沉入了水底，不會隨船移動，你又怎能找得到你的劍？”
原文：楚人有涉江者,其劍自舟中墜於水,遽契其舟,曰："是吾劍之所從墜."舟止,從其所契者入水求之.舟已行矣,而劍不行,求劍若此,不亦惑乎!
第一個“之”是助詞，表示修飾關係；第二個“之”是代詞，代替人或事物，此處代指劍。
1、“水落而石出者”表承接，沒有實意。
2、“水落而石出者”出自歐陽修《醉翁亭記》，原文節選：若夫日出而林霏開，雲歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。
3、原文節選譯文：至於太陽的升起，山林裡的霧氣散了；煙雲聚攏來，山谷就顯得昏暗了；朝則自暗而明，暮則自明而暗，或暗或明，變化不一，這就是山中的朝暮。野花開了，有一股清幽的香味；好的樹木枝繁葉茂，形成一片濃密的綠蔭；風高霜潔，天高氣爽，水落石出，這就是山中的四季。清晨前往，黃昏歸來，四季的風光不同，樂趣也是無窮無盡的。
原文“益者，三友”出自於《論語·季氏》第四章中的內容：即：“孔子曰：‘益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。’”。
“友”，本義：朋友。在這裡的“友”是動詞，可譯為：結交，或與…為友（使動用法）。 因此：《論語·季氏》第四章中的內容大意為：孔子說：“有益的朋友有三 ...
《刻舟求劍》中的若此是如果的意思，刻舟求劍是一個寓言故事演化而成的成語，出自《呂氏春秋·察今》。一般比喻死守教條，拘泥成法，固執不變通的人。在句子中多作謂語、定語或狀語，多含貶義。
劍落水中只會沉底，這是普通常識。船走遠了，還要在船底下找那早掉下水去的劍，真是愚蠢可笑。假使船是靜止的，劍沉水底，在船的 ...
1、於是介詞，表示對，對於；
2、其是代詞，代指他；
3、整句話的意思為當他們對所接觸的事物感到高興時；
4、出自魏晉王羲之的《蘭亭集序》，雖趣舍萬殊，靜躁不同，當其欣於所遇，暫得於己，快然自足，不知老之將至，及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。 ...
《刻舟求劍》中的惑意思是糊塗，是一個寓言故事演化而成的成語，出自《呂氏春秋·察今》。一般比喻死守教條，拘泥成法，固執不變通的人。在句子中多作謂語、定語或狀語，多含貶義。
成語故事：
戰國時，楚國有個人坐船渡江。船到江心，楚人一不小心，隨身攜帶的一把寶劍滑落江中，他趕緊伸手去抓，可惜為時已晚，寶劍已 ...
1、意思是原指未得善終，後指沒有得到適當的安頓。也指不能達到目的。
2、《穀梁傳·成公八年》：“媵，淺事也，不志。此其志何也？以伯姬之不得其所，故盡其事也。”《穀梁傳》與《左傳》、《公羊傳》同為解說《春秋》的三傳之一。亦稱《春秋穀梁傳》。舊說魯人穀梁赤“受經於子夏，為經作傳”。實際應是孔門講習《春秋》 ...
這句話的意思是：王大去後，王恭就把坐著的這張席子給王大送去了。
其原文為：王恭從會稽還，王大看之。見其坐六尺簟，因語恭：“卿東來，故應有此物，可以一領及我”。 恭無言。大去後，既舉所坐者送之。既無餘席，便坐薦上。後大聞之，甚驚，曰：" 吾本謂卿多，故求耳“。 對曰：" 丈人不悉恭，恭作 ...
指所抵擋的敵人都被打垮，所攻擊的敵人無不降服；
出自漢代司馬遷寫的《項羽之死》，《項羽之死》節選自《史記》中的《項羽本紀》，本篇記敘的是項羽一生的最後階段，由垓下被圍，到烏江自刎，也是《項羽本紀》中最具悲劇性的一幕。 ...