1、刻舟求劍是一個寓言故事演化而成的成語，出自《呂氏春秋·察今》。一般比喻死守教條，拘泥成法，固執不變通的人。在句子中多作謂語、定語或狀語，多含貶義。
2、成語寓意：劍落水中只會沉底，這是普通常識。船走遠了，還要在船底下找那早掉下水去的劍，真是愚蠢可笑。假使船是靜止的，劍沉水底，在船的落劍處刻上記號順著記號下水找劍，自然有可能找到。無奈劍沉水底就不動了，船卻在不斷移動。這個客觀事實沒在求劍的人的頭腦裡得到反映。他一心以為劍從哪裡落下去，就從哪裡去找，必能找到。他的認識同客觀事實不一致，結果自然只有失敗。用這樣一個比喻來諷刺死抱著教條的人,非常有力。這則成語包含著兩層道理。一層是，人的思想認識如果不符合客觀實際，就不會把事情做成功。另一層是，客觀實際是不斷髮展變化的，如果把陳規舊章當成解決新問題的法寶，也要鬧笑話。作者這種思想是樸素的唯物思想，辯證思想。
1、刻舟求劍釋義：楚國有個人過江時把劍掉在水裡，他在船幫上劍落的地方刻上記號，等船停下，從刻記號的地方下水找劍，結果自然找不到（見於《呂氏春秋·慎大覽·察今》）。比喻拘泥成例，不知道跟著情勢的變化而改變看法或辦法。
2、刻舟求劍一般比喻死守教條，拘泥成法，固執不變通的人。世界上的事物，總是在不斷地發生變化，不能憑主觀做事情。以靜止的眼光來看待變化發展的事物，必將導致錯誤的判斷。
1、自相矛盾，漢語成語，拼音是zìxiāngmáodùn。比喻別人或自己說話做事前後牴觸。
2、揭示道理：世上不可能共同存在牢不可破的盾和無堅不摧的矛，這個楚國人片面地誇大了矛與盾的作用，結果出現無法自圓其說的局面。比喻說話做事前後牴觸，不能自圓其說。做事說話皆應三思而後行。
1、紙上談兵的道理：實踐是檢驗真理的唯一標準，讀死書或者死書讀是不行的。成功來之豐富的實踐生活，而不是書本上的條條框框。做事情還要學會具體問題具體分析，生搬硬套書本上的東西是行不通的。光說不練，只會誇誇其談的人是沒有真才實學的，成功者源之生活。
2、典故：趙括從年輕的時候起就學習兵法，談論用兵打仗的事 ...
1、畫蛇添足，出自《戰國策·齊策二》，原意是畫蛇時給蛇添上了腳，後比喻做了多餘的事兒，非但無益，反而不合適。也比喻虛構事實，無中生有。
2、典故
古時候，楚國有一家人，在祭完祖後，準備將祭祀用的酒賞給幫忙辦事的人喝，但是人很多，這一壺酒該怎麼分呢？最後有人提議，每個人在地上畫一條蛇，看誰畫的快，畫 ...
1、道理：立身品格高潔的人，並不需要某種外在的憑藉（例如權勢地位、有力者的幫助），自能聲名遠播。
2、意思：蟬正是因為在高處它的聲音才能傳得遠，並非是憑藉秋風的力量。
3、出處：唐初虞世南的《蟬》。
4、全文：垂緌飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠，非是藉秋風。
5、譯文：蟬垂下像帽纓一樣的觸 ...
1、亡羊補牢這個故事。亡羊補牢，意思是羊丟失了再去修補羊圈，還不算晚。
2、亡羊補牢的故事是根據《戰國策》相關內容改寫的，從前，有人養了一圈羊。一天早晨，他發現少了一隻羊，仔細一查，原來羊圈破了個窟窿，夜間狼鑽進來，把羊叼走了一隻。鄰居勸他說：“趕快把羊圈修一修，堵上窟窿吧！”那個人不肯接受勸告，回答 ...
1、南轅北轍，漢語成語，拼音是nán yuán běi zhé，心想往南而車子卻向北行。轅：車前部駕牲畜的兩根直木；轍：車輪在地面上碾出的痕跡。比喻行動和目的相牴觸。出自《戰國策·魏策四》。
2、魏王想攻打趙國，季梁勸他說：我在路上遇到一個趕著車向北走的人，他說要去楚國。我問他：你要去楚國，為什麼要向 ...
程門立雪的意思是指學生恭敬受教，現指尊敬師長；比喻求學心切和對有學問長者的尊敬。闡明的道理是求學一定要學會堅持，千萬不可以半途而廢。
程門立雪的意思
意思是：舊指學生恭敬受教，現指尊敬師長。比喻求學心切和對有學問長者的尊敬。
出自：《宋史·楊時傳》。
原句：楊時和遊酢“一日見頤，頤偶瞑坐， ...
自相矛盾，指的是一個人說話、行動，前後牴觸，不一致。
從前，楚國有一個人，他在街上賣矛和盾，他誇自己的矛說：“我的矛很銳利，沒有什麼盾牌它刺不破。”大家半信半疑，沒有人理他。他見沒有反應，就把矛收起來，拿出一塊盾牌來，又說大話：“我的盾很堅固，沒有什麼武器能刺破它。”這時候，有人質問他：“如果用你無堅 ...