北京天橋的戲法場

　　天橋的戲法場，久佔的只有金家玩藝，他們場子在公平市場北半部，振仙茶園後身。各市場、廟會變戲法的十有八九都是他金家的徒弟。他們是兄弟兩個，大爺有麻子，都叫他金麻子，二爺叫金萬順，現在東安市場撂地。金麻子久佔天橋，是“彩立子”(變戲法不練武術，說行話叫“彩立子”)，不翻筋斗，不拿大頂，不練三把刀，不練大鐃鈸，專變戲法。他所變的空壺取酒、玻璃變雞蛋、杯中生蓮、紙變蛤蟆、破扇還原、仙人摘豆、三仙歸洞等小戲法，不過是墊墊場子“圓年子”(管藝人用一定方法吸引人們圍觀其演出，調侃兒叫“圓年子”)而已。他掙錢的方法，是先使“揪子”(管變出大海碗、碗內有金魚的戲法，調侃兒叫“揪子”)、“照子”(管變羅圈噹噹的戲法，調侃兒叫“照子”)。每逢要錢費勁的時候，用“抿青子”“逼杵兒”(管吞寶劍調侃兒叫“抿青子”，管沒結沒完地要錢調侃兒叫“逼杵兒”)，那算是真功夫。仙人摘豆，非童子功不能學。月下傳丹、變大琉璃球兒，沒個一年半年的工夫，亦變不好。吞寶劍得受幾個月的苦處才能學好。九連環比這三樣還難學。除了吞寶劍能掙錢，其餘的三樣，費那麼大的勁，只能作“圓年子”使用，要錢是沒人給的。金麻子生有二子，亦幹變戲法，他收的徒弟很多，有郭進才等十幾個。金家的戲法，是彩門中最盛的戶。

　　狗熊程家，原籍是吳橋人，在北平落戶，久居朝陽門外。他們老哥兒們是五個人，小哥兒們是十幾個，都以變戲法兒為生，他們久佔的不是天橋，就是東安市場。在我老雲讀書的時候，程福光就在東安市場耍狗熊。自從東安市場東院連三併四的蓋房，將歡耍場兒都擠沒啦，程家的玩藝才遷於天橋。他們每天上地先是打鑼敲鼓、踢腿窩腰，圓上年子就練三把飛刀，耍大鐃鈸。最驚人的玩藝兒是扔木球，那木球兒比鴨蛋還大，扔的時候，腦袋上戴個皮兜兒，將球扔個十來丈高，用腦袋去接，那球兒不偏不歪落在皮兜之內。他能將皮兜轉在腦後，木球亦扔幾丈高，低著頭看地，那木球落在兜內，百發百中。他們掙錢的玩藝，是用個五、六歲的小孩，在地上放三個小茶碗，口兒衝下，上邊又放三個木球，用個四條腿的長板凳往木球上一放，只有三條腿在球上，一條腿閒著。叫小孩往凳子上一站，再往地上放個茶碗，碗內盛著滿滿的涼水，都安放好了，叫小孩彎腰，用嘴夠碗，將碗咬住，伸開兩隻手，手上放兩個茶杯，亦是滿滿的涼水，憑小孩子直腰的功夫，三碗水不灑，實在不易。痔瘡用什麼藥很好中藥治腳氣保溼什麼減肥藥比較好睫毛膏什麼好去黑頭豐胸排行榜補水去皺效果好的眼霜祛痘減肥論壇去角質什麼牌子的眼霜好用瘦身霜潤唇膏什麼牌子好隔離霜哪種瘦手臂方法好

　　在公平市場萬盛軒的前邊，有個戲法場子，場內用幾根竹竿支個三面架子，用布棚搭上三面，棚內放只箱子，弄來個小孩裝在箱內，掀開小孩就沒，蓋上小孩就有啦，這個戲法叫“大變活人”，是掙錢的玩藝。他圓年子的玩藝與眾不同，在地上埋幾個罈子，壇內裝布人，他管壇內裝的布人叫“歪毛”或叫“淘氣”。叫“歪毛”，“歪毛”就在壇內連躥帶跳，叫“淘氣”，“淘氣”就在壇內連躥帶跳，看的人都很納悶，不知他使的什麼方法，能夠叫小布人在罈子裡自動。變這個戲法的人有三十多歲，細條身材，瘦瘦的面龐。此人姓紀，他從前是做腥棚的，近幾年來，弄腥棚是不成啦，三條腿的大姑娘、六條腿的牛，誰都知道是假的，可是他頗有靈機，弄這幾樣戲法，佔個場子，亦能養家餬口.

　　“以前過端午節只在家裡包粽子，這回大夥一起包，心氣高！”昨天上午，朝陽區高碑店“2009端午民俗文化節”在“華聲天橋民俗文化園”開幕，65歲的屠洪志大媽邊參加包粽子比賽邊笑著說。

　　上午9時，高碑店鄉18個村、社群派代表隊參加包粽子比賽，每支隊伍5人。比賽引來眾多村民和遊客的圍觀，現場氣氛格外熱烈。“參加比賽就是一種娛樂，看誰包得快，大夥都能享受傳統端午文化民俗的快樂。”大黃莊社群選手關淑榮滿臉笑容。

　　在包粽子比賽的同時，“民間花會競技”、“天橋絕技展示”、“吳橋大馬戲團表演”等活動也在進行，舞獅、耍中幡、撂跤等精彩表演引起觀眾陣陣叫好聲。據悉，今年高碑店端午民俗文化節已是第四屆，歷時3天，還被列入首屆北京端午文化節的組成部分。RJ233

　　高碑店2009端午民俗文化節昨天在高碑店村華聲天橋民俗文化園開幕，摔跤、耍中幡等老天橋絕技和民間花會表演吸引著觀眾。透過文化節展示和弘揚中華傳統民俗文化。

　　三十年前北京天橋之形式與而今無甚差別。所歧異者唯一般賣藝人技術之不同耳。俗稱有“八大怪”之說，就餘所見所知者略述於下： 趙瘸子之槓子，此人幼年武藝極有功夫，因踢腿用力太猛遂致殘廢，或有謂與人爭鬥被敵人打傷者。但以根半腿人而能在槓上耍練種種技術，此所以為怪也。每日攜一徒至天橋地方，將槓架支好，先使其徒演練一二招笑玩藝，作為引場，然後彼一瘸一點出場，類如戲上《打瓜園》老漢陶洪一般，精神矍爍，手腳靈活，騰上翻下，做各種藝術。如單手大頂，噎脖子，左右順風旗，燕子翻身，哪吒探海，種種變幻，不可名狀。觀者無不喝采。每演一次能得當十大錢三五千不等，一日間進錢或有三四十千之譜。 萬人迷之雜唱，此即去年死在張家口小萬人迷之祖父也。彼時老萬人迷之年紀已有六十餘歲，頭似橢圓形，兩頭尖，眇一目，連鬃黃鬍鬚，以白土塗其面，其兩腮之短髭愈顯得蓬蓬扎扎。先以白土在地畫一大圓圈，彼則危坐其中。夏日赤背，只穿一破布藍褲，跣其雙足，腰間掖破鞋一雙、竹板兩片，順口演唱各種碼頭調，又作種種怪象博觀者笑。類如以兩隻鞋當兩面鏡子，學婦人梳頭搽粉形式；一手執破鞋一隻，當作有柄之鏡面前後照看，招得眾人狂笑捧腹不止。有時演唱《二進宮》，將兩隻破鞋分左右擺開，向觀眾說道，一隻鞋是徐彥昭，一隻鞋是楊波，自己去李娘娘，遂以手敲兩板而演唱之。唱畢，跪在地上乞錢，觀者多憐其窮苦濟以錢文。所怪者“萬人迷”三字是其自稱之名詞也。 怔米三之鐵錘，此人年有六十餘歲，面紫多麻，肥胖大肚。練就一身硬肉，有鐵練流星錘一對，重有二十斤左右。每日在天橋把場子打好，即將上衣脫下，凸其肚皮，一手搗其鐵練流星錘向肚中擂之三五次，即向觀眾要錢。只以鐵錘錘肚為能，實技術中之一怪耳。

　　韓麻子之相聲，此人專以恢諧逗笑或學各種賣貨聲，甚有趣味。嘴極刻薄，其村野不堪入耳，有時亦能掉文罵人。觀彼之形象甚為古怪，面紫多麻，其眉目間含有若干蕩意。且將髮辮盤於前面額角間，手執破扇一柄，每見其兩唇掀動，二目亂轉時，遂不聞其作何言語，亦不禁令人失笑。已故大畫師沈容圃曾圖其形置鏡中，掛於大柵欄更房窗隔上或掛於煤市街路東米鋪門口，藉以做清水傳真之招牌。其要錢時，必在說極熱鬧處，突的用手把頭上所盤之髮辮往下一撩，蓋取其恭敬之意，把手向腰間一叉，便向觀眾要錢。後來社會上有句俗話是“韓麻子叉腰”，即要錢之謂也。 呼胡李之洋鐵壺，或謂其為山西省某酒店之夥計，因好唱被辭來京，遂在天橋自樹一幟。以洋鐵筒塞入鼻孔中，復將破洋鐵壺懸於腰間，兩手拉一梆子呼胡，一邊走，一邊拉，一邊唱。有時兼打其腰間之破洋鐵壺作鼓聲，鼻中所塞之鐵筒作唱後之尾音。 每唱一句，其煞尾之音即以鼻筒代之，甚為可笑，故亦列為八怪之一。

　　人人樂之口技，此人名姓餘不甚記憶，因其“人人樂”三宇足可代表其技能，故吾人反將其姓名忽略焉。蓋彼一人而能兼五六人說話，且能學各種雀鳥叫喚，並能學雞貓豬狗聲音。學雞能分為雄雞(俗名為“九斤黃”)、小廣東雞、雉雞、雛雞等名目；學狗亦能分雌雄大小之別，更能學癩狗、病狗群狗同吠之聲。且其在臺獻技時，有帳內帳外之分別：學飛禽走獸皆於帳子外邊撮口而吹之；若要學男婦老幼一家人聚談，乃鑽入帳子裡邊學之。最拿手者如“五子鬧學”、“闔家歡樂”等節目。餘曾玲其“五子鬧學”一段，雖不及蒲松齡先生《聊齋》所說之口技，然曲盡其能事矣。 臘溺高之山西小曲，此人餘隻聞其名，未見其面。所唱多系各碼頭調，類“呼胡李”一流。惟不甚知其詳細，故亦無所敘述。

　　窮不怕白土撒字，彼能以白土子面用二指捏之向地上撤丈尺雙鉤大宇，頗有形象，如“一筆虎”、“一筆福”、“一筆壽”等大宇。每日至天橋，先以白土撒一圓圈，復又撤一大福字或壽虎等宇，復於大宇下撒四行小宇，然後敲竹板指此四行宇唱曲。餘曾記其一行雲：一大變為天，文殊問普賢，壽星哪裡去?跨鶴上西天。天宇起天宇落，詞雖不工，尚有意趣。且能與《千宇文》、《百家姓》兩本小書編為歌唱，如“戴的是日月盈昃對兒表，穿的是一身九服衣裳”等詞句。其後為城內某邸聞知，喜其滑稽，傳至府中，賞以侍衛錢糧，供各福晉婦女之消遣，為開心去悶之計耳。

　　以上八怪為三十年前天橋一帶之生意人，至今無一存者。其中或為餘所親見或餘所耳食，雖系遠年舊聞，亦可為補闕之文字也。