千年歷史下的良渚文化消失之謎

　　“我們看到一個人每一天都快快樂樂的，臉上總是灑滿幸福的陽光，這說明這個人已經超越了自己，如果我們看到一個人每一天臉上都是愁容滿面，說明這個人還沒有發現真正的自己。”那麼，接下來跟隨小編來了解良渚文化消失之謎吧！

　　消失之謎

　　是海侵摧毀了良渚社會嗎？

　　在公元前3000年（距今6000年）前後，全球性氣候變遷，良渚文化晚期，氣候變曖，氣溫升高，冰川融化，海平面上升，太湖平原除了少數高地和丘陵外，全部淪入汪洋之中，造成了一次大規模的海侵。這次海侵對於良渚文化來說是毀滅性的，經歷了千餘年發展起來的良渚文化毀於一旦。

　　大部分的聚落被洪水淹沒，設施被摧毀，良渚先民賴於生存的農耕之地更是常年淹沒在水中，良渚人就這樣沒有了家園。沒有了生存之地，或遷移或死亡，輝煌一時的良渚文化也就這樣給海侵摧毀了。所以今天我們在良渚文化遺址之上還普遍發現有水災痕跡——淤泥、泥炭和沼澤層。可能一些良渚文化遺址，如今還深深地埋在太湖湖底呢！

　　是洪澇災害擊敗了良渚人嗎？

　　良渚文化晚期，太湖地區氣候由寒冷變得溫暖溼潤，平均溫度比如今高攝氏2度，年降水量多200～300毫米，雨量明顯增多，加之當時的海平面高出以前2米左右，留於內陸的水宣洩不暢，勢必會造成很大的水患。

　　因此當山洪暴發，江河水漲，洪水氾濫，陸地被淹，黃河、長江的下游，尤其是長江三角洲之地，一片汪洋，人們只能向高處躲避或逃奔外地。原有發達的良渚文化各種設施，頃刻間被摧毀，而其農耕地更是常年淹沒，再也無法以農為生了。特大洪水災難延續了若干年，良渚人已無法生存，殘存的人們，在相當時間之內，只能勉強維持生活。

　　於是他們只有背井離鄉，有的南下，有的北上，被迫大規模地舉族遷徙，長途跋涉，輾轉漂流去尋求、創造第二家園。因此，良渚文化在太湖地區突然消失，出現了數百年的空缺。南下的一支到達粵北（今廣東省北部）後融入了石硤文化，而其主體則渡江北上到達了中原，與中原的龍山文化先民發生了一場生存空間的生死搏鬥。

　　良渚人部族雖然是一個強悍的部族，可是到達中原後，受到當地部落的強烈反對，在這種情況下不可避免地發生了戰爭。然而良渚人由於人力、物力、財力等因素，最終在中原部族的聯合抵抗下，被打敗了，未能在中原取得一塊立足之地重建本族的文化，最後不得不被勝利者吸收、同化和融合，因此才會有如此多良渚文化因素出現在龍山文化之中。

　　“如果不能改變風的方向，就要想辦法調整風帆；如果不能改變事情的結果，就需要改變自己的心態。微笑著面對生活，即使一文不名也能睡得香甜；微笑著面對人生，即使在黑暗中你也能看到希望的曙光。”接下來，來看看民族文化為我們解答瑪雅文化消失之謎。

　　消失原因猜測段時間之後突然走向衰落，讓人百思不得其解。公元830年，科潘城浩大的工程突然停工；公元835年，帕倫克的金字塔神廟停止施工；公元889年，迪卡爾正在建設中的寺廟群工程中斷；公元909年，瑪雅人最後一個城堡，停下已修過半的石柱。散居在叢林中的瑪雅人拋棄原來的家園，集體向北遷移。從此以後，瑪雅文化消失於叢林之中，於是人們作了一些猜測。

　　隨外星人而去

　　在布蘭科“銘文神殿”中，曾發現一個皇家墳墓。中間停放一具巨大的石棺，裡面是一位瑪雅國王的遺骨。一般認為是布蘭科一位極受尊敬的國王，名為太陽陛下帕卡爾。石棺用一塊巨大的木蘭花色石灰石做成，重約5噸，面積超過7平方米。

　　石棺蓋的雕刻複雜，刻畫一個蜷曲的W形狀的瑪雅人形，位於中心懸浮，周圍環繞奇怪的圖案。瑞士作家馮·丹尼肯的名著《神之戰車》提到，在棺蓋中心蜷著身子的人實際是一個宇航員，正在控制起飛的飛船。

　　有人甚至推測瑪雅人突然消失的原因是隨外星人的宇宙飛船一同離去。瑪雅人對天文如此瞭解，創造奇蹟之後神秘消失，也許是外星人的後裔，被先進的星球“祖先”接走。

　　沉入大海

　　據有關資料，有學者認為，在大西洋中曾有一個大西洲，經濟繁榮，文化發達，在10000多年前一夜之間沉入大海。而大西洲的位置離猶卡坦半島很近。德國科學家莫克認為，瑪雅人在公元前8499年6月5日開始其新紀元。在瑪雅人中流傳“世界由5個太陽主宰，一個太陽代表一個紀元”。

　　所以若以上材料真實可靠，也許瑪雅人是倖存的大西洲人和美洲當地人的後代，深知祖先的毀滅，認為在公元后又一個紀元的某一天將滅亡，所以集體向北遷移，並在之後集體跳入大西洋，逃避世界的滅亡。這一說有待證實。

　　內部暴亂

　　據考古研究，在阿茲特克人到達陶帝華康城（Tonuhuacan）時，這座古城已經荒廢。考古學家認為那裡發生推翻僧侶神權統治的暴動，其現存的神像都被砍去腦袋、祭祀神廟遭到搗毀等事實暗示暴動。據此推測，瑪雅文化消失的原因正是如此。大量祭祀、壓迫使人民起來反抗，於是瑪雅統治世界發生大暴亂，導致瑪雅文化滅亡。

　　祭祀殺人

　　古瑪雅人與阿茲特克人有許多相似之處，認為太陽將走向毀滅，自己的行為能延續太陽存在——必須透過自我犧牲保持太陽的光芒四射，阻止其滅亡，導致以人心和鮮血獻祭太陽。瑪雅人以祭祀為榮，為此死亡的人越來越多。

　　據說16世紀西班牙人曾在祭祀頭顱架上發現136000具頭骨！為了慶祝特偌提蘭大金字塔落成，在四天的祭祀中，奴隸主竟然殺死36萬人！用於祭祀的大多是族中身體健康的人。頻繁的祭祀，使被殺的人不斷增多。瑪雅人口大量減少，是造成瑪雅文化消失的原因。

　　烏石天后宮坐落在風光旖旎的紫薇山上，佔地面積約1萬平方米。殿中供奉鎮殿黑麵媽祖及湄洲軟身媽祖，神態威儀。其中烏面媽祖金像迄今已有一千多年的歷史。

　　媽祖三膚色漳浦為黑色

　　據記載，宋真宗鹹平二年 (公元999年)，媽祖林默逝世12年後，朝廷敇封建平海媽祖行宮，用上等樟木雕刻紅面、金面和黑麵三種不同面色媽祖共6尊：紅面媽祖慈祥如凡人，金面媽祖代表羽化得道，而黑麵媽祖則是救苦救難之相。這6尊媽祖中又分為硬身和軟身，何為硬身呢？就是用整塊樟木雕刻，因不便搬動亦稱鎮殿媽祖；軟身，就是媽祖像的四肢關節可以靈活轉動，便於更換新裝和出遊搬運移動。

　　據瞭解，在全世界幾千座媽祖宮廟中，現舊鎮烏石媽祖就是這6尊媽祖金身雕像之一，以黑沉香木雕成。

　　探花迎媽祖湄洲最古老

　　湄洲最古老的媽祖像怎麼會 “安家”在漳浦呢？這就要從明朝探花郎林士章說起。林士章是烏石人，據傳，明嘉靖三十八年(公元1559年)，林士章赴京趕考，路過泉州洛陽橋，媽祖顯聖，擋住去路，出了下聯要林士章對：鞋頭繡菊，朝朝踏露蕊難開。林士章當時沒能對出。他在參加殿試時，皇帝出一上聯：“扇中畫梅，日日搖風枝不動。”林士章隨口答出：“鞋頭繡菊，朝朝踏露蕊難開。”因而高中探花。

　　明萬曆九年，當了禮部尚書的林士章告老還鄉，途中到湄洲朝拜祖姑。他對當地宗親說：“祖姑託夢給我，說是要隨我到漳浦觀賞海雲禪月。我想迎請祖姑到漳浦。”當地人同意了。當年八月十二日，烏石萬人空巷，把媽祖寶像迎入海雲家廟。從此，每年八月十二日便成為烏石地區的“姑婆祖生”。

　　上世紀60年代文革動亂期間，這尊黑麵媽祖神像險遭焚燬。當地村民林天來、林壽通等聞訊冒險搶出，想方設法藏在後山洞內保護，使得黑麵媽祖能儲存完好。

　　漳浦欲打造28米高媽祖像

　　漳浦是臺胞的重要祖居地，據統計，祖籍漳浦的臺胞有200多萬人。其中就有不少烏石人遷居臺灣。1989年，舊鎮鎮政府提出以烏石媽祖為媒，招臺商、引臺資。經過幾年醞釀，烏石天后宮於1992年在紫薇山南麓破土動工，1994年寶殿落成。如今，烏石天后宮成為臺灣人耳熟能詳的朝拜聖地。臺灣前來烏石的認祖團、進香團一批又一批，絡繹不絕。

　　目前，舊鎮鎮政府準備建造一個兩岸民間信俗文化交流中心，該專案規劃用地4900多畝，總投資28億元，將在紫薇山上矗立一尊28米高的三面烏面媽祖神像。