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傳承千年歷史悠久的道家養生功法

傳承千年歷史悠久的道家養生功法

  道家養生功法乃是由道家學派創始人老子所創立的,距今已有兩千多年的歷史,對後世的中醫養生學產生了重要影響。據說它有相當神奇的效果,正確練習能使人轉弱為強、返老為少,不但可驅除疾病,恢復健康,還能補腦養神,增長智慧。那麼今天的宗教文化就為你介紹,傳承千年歷史悠久的道家養生功法。

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  道家養生功以收心求靜為基礎,這叫做修性;以養精固本為歸宿,這叫做養命。修性必須落實到養命之上,故此功稱為性命雙修養生功。這是本功區別於其他氣功的根本之點,也是它有特殊養生功效的原因所在。

  道家養生功法之功法概述

  道家功祖述老莊,《道德經》說:“虛其心,實其腹”,“專氣致柔,能歸嬰兒乎”。道教循之,創胎息法。唐代司馬承幀又提倡“存想”,即存我之神,想我之身,達到入靜之境,且用意念導氣執行,這是後來“金液還丹”、“大小周天”等功法的濫觴。

  道家功以長生為目的,主要有正一、全真兩大派,兩大派分若干宗派,兩大派外也還有若干小派。各派在其功理、功法方面也各具特色。儘管如此,無論何宗何派其修持功夫都以煉養陰陽、性命雙修為第一要義,都以返樸歸真,天人合一為最高境界,都以延年益壽和長生不老為最終目的。

  道家功的理論體系,沒有佛家那樣嚴謹,也不像佛家那樣對氣功名詞、概念予以詮釋。加之道家功理多用隱語,導致很多名詞涵義、概念含混不清。晉代之後,許多道教學者在理論改革時吸收、借鑑了佛家功法理論,道家功才逐漸形成了一套完整的理論體系。

  道家功非常注重個人的實踐,數千年來,為了尋找行之有效的功法,許許多多的道士付出了畢生的精力。據說五代道士呂洞賓為練開天目穴,進行了極其悲壯的實驗,三千弟子死去八百。可以說,道家功法體系就是在不斷吸取這些人的實踐經驗基礎上建立起來的。

  道家初期的功法比較簡單,除老子倡導的守一法再就是莊子宣揚的心齋、坐忘、踵息、吹噓呼吸和熊經鳥伸之類的仿生導引功。道教成立後,出於宗教目的吸收了許多古老的養生術和所謂“仙術”,並在總結古老氣功的基礎上創編了一些具有道教特色的功法後,道家功日益豐富多彩,成為氣功史上的一條主流。

漳浦千年歷史的黑麵媽祖金像

  

  烏石天后宮坐落在風光旖旎的紫薇山上,佔地面積約1萬平方米。殿中供奉鎮殿黑麵媽祖及湄洲軟身媽祖,神態威儀。其中烏面媽祖金像迄今已有一千多年的歷史。

  媽祖三膚色漳浦為黑色

  據記載,宋真宗鹹平二年 (公元999年),媽祖林默逝世12年後,朝廷敇封建平海媽祖行宮,用上等樟木雕刻紅面、金面和黑麵三種不同面色媽祖共6尊:紅面媽祖慈祥如凡人,金面媽祖代表羽化得道,而黑麵媽祖則是救苦救難之相。這6尊媽祖中又分為硬身和軟身,何為硬身呢?就是用整塊樟木雕刻,因不便搬動亦稱鎮殿媽祖;軟身,就是媽祖像的四肢關節可以靈活轉動,便於更換新裝和出遊搬運移動。

  據瞭解,在全世界幾千座媽祖宮廟中,現舊鎮烏石媽祖就是這6尊媽祖金身雕像之一,以黑沉香木雕成。

  探花迎媽祖湄洲最古老

  湄洲最古老的媽祖像怎麼會 “安家”在漳浦呢?這就要從明朝探花郎林士章說起。林士章是烏石人,據傳,明嘉靖三十八年(公元1559年),林士章赴京趕考,路過泉州洛陽橋,媽祖顯聖,擋住去路,出了下聯要林士章對:鞋頭繡菊,朝朝踏露蕊難開。林士章當時沒能對出。他在參加殿試時,皇帝出一上聯:“扇中畫梅,日日搖風枝不動。”林士章隨口答出:“鞋頭繡菊,朝朝踏露蕊難開。”因而高中探花。

  明萬曆九年,當了禮部尚書的林士章告老還鄉,途中到湄洲朝拜祖姑。他對當地宗親說:“祖姑託夢給我,說是要隨我到漳浦觀賞海雲禪月。我想迎請祖姑到漳浦。”當地人同意了。當年八月十二日,烏石萬人空巷,把媽祖寶像迎入海雲家廟。從此,每年八月十二日便成為烏石地區的“姑婆祖生”。

  上世紀60年代文革動亂期間,這尊黑麵媽祖神像險遭焚燬。當地村民林天來、林壽通等聞訊冒險搶出,想方設法藏在後山洞內保護,使得黑麵媽祖能儲存完好。

  漳浦欲打造28米高媽祖像

  漳浦是臺胞的重要祖居地,據統計,祖籍漳浦的臺胞有200多萬人。其中就有不少烏石人遷居臺灣。1989年,舊鎮鎮政府提出以烏石媽祖為媒,招臺商、引臺資。經過幾年醞釀,烏石天后宮於1992年在紫薇山南麓破土動工,1994年寶殿落成。如今,烏石天后宮成為臺灣人耳熟能詳的朝拜聖地。臺灣前來烏石的認祖團、進香團一批又一批,絡繹不絕。

  目前,舊鎮鎮政府準備建造一個兩岸民間信俗文化交流中心,該專案規劃用地4900多畝,總投資28億元,將在紫薇山上矗立一尊28米高的三面烏面媽祖神像。

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