博通古今眾流百家是王充提出的。
王充（公元27年—約公元97年），字仲任，會稽上虞（今屬浙江紹興）人。東漢思想家、文學批評家。
出身“細族孤門”，自小聰慧好學，博覽群書，擅長辯論。不慕高官，不貪富貴。晚年漢章帝下詔派遣公車徵召不就。永元（漢和帝年號）年間，病死家中。
王充思想以道家的自然無為為立論宗旨，以“天”為天道觀的最高範疇，以“氣”為核心範疇，由元氣、精氣和氣等自然氣化構成了龐大的宇宙生成模式，與天人感應論形成對立之勢。在主張生死自然、力倡薄葬，以及反叛神化儒學等方面彰顯了道家的特質，並以事實驗證言論，彌補了道家空說無著的缺陷。是漢代道家思想的重要傳承者與發展者。其思想雖屬於道家卻與先秦的老莊思想有嚴格的區別，雖是漢代道家思想的主張者但卻與漢初王朝所標榜的“黃老之學”以及西漢末葉民間流行的道教均不同。
諸子百家是對春秋戰國時期各種學術派別的總稱，流傳最為廣泛的是儒家、道家、法家、陰陽家、縱橫家、雜家、農家、名家、墨家、小說家。
儒家代表人物是孔子、孟子、荀子，作品有《論語》、《孟子》、《荀子》；
道家代表人物是老子、莊子、列子，作品有《道德經》、《莊子》、《列子》；
墨家代表人物是墨子，作品有《墨子》；法家代表人物是韓非、李斯、商鞍，作品有《韓非子》；
名家代表人物是鄧析、惠施、公孫龍和桓團，作品有《公孫龍子況陰陽家代表人物是鄒衍，《漢書·藝文志》著錄此派著作二十一種，已全部散佚；
縱橫家創始人是鬼谷子，代表人物是蘇秦、張儀，主要言論傳於《戰國策》；雜家代表人物是呂不韋，作品有《呂氏春秋》；
農家是戰國時期重要學派之一，出自上古管理農業生產的官吏，《呂氏春秋》中的《上農》、《任地》、《辯土》、《審時》等篇，被認為是研究先秦農家的重要資料。
小說家是先秦九流十家之一，乃採集民間傳說議論，藉以考察民情風俗；
兵家代表人物是春秋末的孫武、司馬攘直，戰國的孫胺、吳起、尉繚、魏無忌、白起等，兵家著作有黃帝陰符經》、《六韜》、《三略》、《孫子兵法》、《司馬法》、《孫殯兵法》、《吳子》、《尉繚子》等；醫家代表人物是扁鵲，相傳有名的中醫典籍《難經》為扁鵲所著。
1、罷黜百家，獨尊儒術提出者：董仲舒。
2、罷黜百家，獨尊儒術的思想是由西漢的思想家政治家董仲舒提出的。董仲舒提出罷黜百家獨尊儒術的思想，最主要的原因就是為了中央集權的需要，其最根本的思想就是君權神授，天人感應，天人合一，認為天子受命於天，人民和諸侯都要服從天子的統治，這一系列思想都是為了維護統治階級的統治秩序。
3、董仲舒（公元前179年－前104年），廣川（河北省景縣西南部,景縣、故城、棗強三縣交界處）人，西漢哲學家，儒客大家。漢景帝時任博士，講授《公羊春秋》。