人就像寒冬裡的刺蝟，互相靠得太近，會覺得刺痛；彼此離得太遠，又覺得寒冷；人必須保持適當的距離才能過活。
不以物喜，不以己悲，不管命運坎坷不平，我們都應該坦然面對，人生不可能永遠幸福，也不可能長久地陷於不幸。
戀愛是結婚的過程；結婚是戀愛的目的。
如果我們懷疑一個人說謊，我們就應該假裝相信他，因為他會變得愈來愈神勇而有自信，並更大膽地說謊，最後會自己揭開自己的面具。
幸福不過是慾望的暫時停止。
生命是一團慾望，慾望不滿足便痛苦，滿足便無聊，而人生，就在痛苦和無聊中搖擺，幸福不過是慾望的暫時停止。
每個人都被幽禁在自己的意識裡。
衡量一個人是否幸福，不應該看他擁有多少高興的事，而應該看他是否正為一些小事煩惱著。只有幸福的人，才會把無關痛癢的小事掛在心上。那些經歷著大災難的人是無暇顧及這些小事的。也因此在失去幸福以後，人們才會發現它們曾經存在。
戀一愛一是結婚的過程；結婚是戀一愛一的目的。
人生實如鐘擺，在痛苦與倦怠之間徘徊；人類幸福的兩大敵人是痛苦和無聊；沒有人生活在過去，也沒有人生活在未來，現實是生命確實佔有的唯一形態；普通人只想到如何度過時間，有才能的人設法利用時間；單個的人是軟弱無力的，就像漂流的魯濱孫一樣，只有同別人在一起，他才能完成許多事業。老年時最大的安慰莫過於意識到，已把全部青春的力量都獻給了永不衰老的事業。
1、沒有人生活在過去,也沒有人生活在未來,現在是生命確實佔有的唯一形態。
2、平庸的人關心怎樣耗費時間,有才能的人竭力利用時間。
3、庸人費心將是消磨時光,能人費盡心機利用時光。
4、普通人只想到如何度過時間,有才能的人設法利用時間。
5、單個的人是軟弱無力的,就像漂流的魯濱孫一樣,只有同別人在一起,他才能完成許多事業。
6、老年時最大的安慰莫過於意識到,已把全部青春的力量都獻給了永不衰老的事業。
叔本華一般指亞瑟·叔本華，亞瑟·叔本華（德文：ArthurSchopenhauer，1788年2月22日—1860年9月21日，享年72歲），德國著名哲學家。是哲學史上第一個公開反對理性主義哲學的人並開創了非理性主義哲學的先河，也是唯意志論的創始人和主要代表之一，認為生命意志是主宰世界運作的力量。
叔 ...
《附錄和補遺》是叔本華代表作《作為意志和表象的世界》的補充版，然而讓叔本華聲名鵲起的是《附錄和補遺》，第一卷理想與真實學說的歷史草圖哲學史的片段，在大學的哲學對個人命運的明顯審慎的超越，猜測關於聖靈的散文和與之相關的一切關於生命智慧的幽默。第二卷短小的反芻分為主題，分為三十一個子標題。 第二章“關於邏輯與 ...
弗里德里希·威廉·尼采（1844年10月15日—1900年8月25日），德國著名哲學家、語言學家、文化評論家、詩人、作曲家、思想家，被認為是西方現代哲學的開創者，他的著作對於宗教、道德、現代文化、哲學、以及科學等領域提出了廣泛的批判和討論。他的寫作風格獨特，經常使用格言和悖論的技巧。尼采對於後代哲學的發展 ...
理解這句話的前提是要理解叔本華所說的“世界是我的表象”，即人類感官所見的物質世界，絕不能表現世界的本質，至多隻能表現出本質的某種規律和傾向性，而叔本華將世界的本質稱為“意志”或“生命意志”，柏拉圖則稱之為“真理”，“理念”的意思接近於叔本華的“表象”，這也可說是兩者哲學觀點的一些共通性。而叔本華所指的天才 ...
叔本華對康德是充滿讚美之情的。在對康德哲學批判的附錄標題上，他引用了伏爾泰的話：真正的天才可以犯錯而不受責難，這是他們的特權。叔本華指出：康德的最大功績不是他的認識論，而在於他劃分了表象和物自體之間的區別。他指出：康德錯誤地假定知覺包括想象，將直觀和思維混淆起來。康德構造了將感性直觀和知性十二範疇共同構成 ...
叔本華的書推薦以下五個。
1、《作為意志和表象的世界》，叔本華是唯意志論哲學的創始人，德國古典哲學的思辨傳統，力圖從非理性方面來尋求新的出路，此書奠定了哲學體系。
2、《人生的智慧》，是寫於1850年的晚期著作，這本書使叔本華成為享譽世界的哲學家，在這本書中以“優雅的文體”，從世俗的角度探討了人生 ...
生存意志，該概念由叔本華所創，並在其著作《作為意志和表象的世界》中有完整、系統的闡述。其核心思想是：宇宙萬物的本質是生存下去的慾望，生存包含兩個意思：“飲食”是為個體的生存，“男女”是為種族的生存。“生”是芸芸眾生所具有的最本質，最原始的力量，人的作為“獸”的意義也在於此。叔本華也在書中做了對生存意志的批 ...