取之，信然，信然意思是拿過來試了一下，果然是這樣的。出自於宋代劉義慶《世說新語·雅量第六》，《王戎識李》。這句的意思是拿起摘的李子一嘗，的確是這樣。
《王戎識李》告訴我們做事要仔細觀察，善於思考，根據有關現象進行推理判斷，不能盲目追隨他人。遇事要冷靜沉著。王戎七歲，嘗與諸小兒遊。看道邊李樹多子，折枝，諸兒競走取之，唯戎動不。人問之，答曰：“樹在道旁而多子，此必苦李。”取之信然。
取之，信然，信然意思是拿過來試了一下，果然是這樣的。出自於宋代劉義慶《世說新語·雅量第六》，《王戎識李》。這句的意思是拿起摘的李子一嘗，的確是這樣。
《王戎識李》告訴我們做事要仔細觀察，善於思考，根據有關現象進行推理判斷，不能盲目追隨他人。遇事要冷靜沉著。王戎七歲，嘗與諸小兒遊。看道邊李樹多子，折枝，諸兒競走取之，唯戎動不。人問之，答曰：“樹在道旁而多子，此必苦李。”取之信然。
對於如其不才，君可自取”，我應該辯證的看待。這句話的理解是：如果劉禪沒有治國才能，那你諸葛亮可以把他架空，自己拿主意（自取）。另外，將取”翻譯為決斷”。這可能嗎?
首先，我們要清楚一點：若劉備賦予諸葛亮廢立之權，那麼他必須毫無選擇的接受遺詔。作者對此卻敢斷定諸葛亮一定不敢接受。這一說法不符合史實。為什麼這麼說呢？我們讀一讀《三國志·諸葛傳》的有關記載就可以弄明白。對於託孤，只要選對人即可。為什麼劉備在託孤時提到曹丕，並且還說君才十倍曹丕，必能安國，終定大事”?難道劉備教唆諸葛亮學習曹丕嗎？要知道那時曹丕早已把漢獻帝趕下了臺，自己做了皇帝。因此，這是劉備向諸葛亮施壓。並且，壓力不斷加大。劉備竟然說了如其不才，君可自取”這句話。終於，諸葛亮涕泣曰：臣敢股肱之力，效忠貞之節，繼之以死！”因此，諸葛亮被迫接下遺詔。況且，在這裡沒有敢與不敢之分。
其次，劉備為如其不才”做好了準備。我們知道劉備有三個兒子。臨終時，他不僅給了劉禪，而且給了劉永、劉理一份詔書。並且，劉備對劉永、劉理說：父事丞相，令卿與丞相共事已。”這與劉備對劉禪說的話如出一轍。因此，劉備把劉永、劉理視為替補”。除此之外，沒有更為符合邏輯的解釋了。
再者，取”為選擇”與譯為判斷”並沒有本質區別。讓諸葛亮自己選擇接班人與讓其判斷誰當皇帝，這兩者是一致的。但是，作者卻說取”為賦予諸葛亮獨裁之權”。這是不符合史實的。
然是但是的意思。
然心鄉往之的意思是但是心中一直嚮往它。
出自《孔子世家贊》，《孔子世家贊》是西漢文學家司馬遷寫的一篇贊記。這篇短文是《史記·孔子世家》篇後的讚語，文中洋溢著司馬遷對孔子的無限敬仰之情。文筆簡法，含意深遠。司馬遷讀孔子著作之際，在內心深處極為敬佩這位古代的聖人。在司馬遷看來。孔子是一座巍峨的高山，使人仰慕。來到孔子故居之後，他對孔子有了更深的理解，嚮往之情得到進一步的強化。